解读文宗阁

　　文宗阁之名甚奇！在珍藏《四库全书》的七阁中，唯文宗阁的“宗”字不带水旁，有别于北京故宫的文渊阁，圆明园的文源阁，承德避暑山庄的文津阁，沈阳故宫的文溯阁，扬州大观堂的文汇阁，杭州圣因寺的文澜阁，曾经引起了许多人的遐想，他们在解释“京都内外七阁，惟文宗阁题名不用水旁”的问题上争论不休。一些镇江人认为：文宗阁的“宗”字原本有水旁，当为“淙”，之所以省略水旁，是乾隆皇帝别出心裁，为了喻示文宗阁所处的地貌独特，金山四面环水的缘故。而远在杭州的清代学者张崟认为：“案四库七阁名字匀取水旁，虽镇江文宗，外似独异，而细籀其涵意，则固寓江河朝宗于海之意”。他在《文澜阁四库全书浅说》中阐述的这一观点得到了不少人的认同。

　　其实“文宗”的用心并非如此，它表述的不是面上的形似，而是隐在深处的寓意。文宗阁的“宗”字既非省略水旁，也不是“江河朝宗于海”之意。因为文宗阁的兴建与贮《四库全书》没有直接关系，虽然文宗阁兴建时，乾隆皇帝已经开四库全书馆，编纂《四库全书》，但当时乾隆并没有将此书藏于镇江金山寺的打算。清代丹徒教谕周伯义在《金山志》中说：乾隆四十三年(1778)，乾隆皇帝曾赐《古今图书集成》一部于金山行宫。为了保存好此书，两淮盐政专门拨款在行宫的左侧建藏书阁。阁完工后，督造该工程的盐运使呈请乾隆皇帝赐名，乾隆皇帝非常高兴，题名曰“文宗”。可见文宗阁历史上是因贮藏《古今图书集成》而定名，它最初赐藏的并不是《四库全书》。

　　至于“文宗”的真实含义，乾隆皇帝写过《题文宗阁》诗加以说明，诗云：“皇祖图书集大成，区分五百廿函盛。空前绝后菁华焕，内圣外王模楷呈。秀耀江山称此地，文宗今古贮层甍。略观大意那知要，知要仍惟在力行。”诗中的“文宗”显然是对祖宗传书的“尊崇”之意。《古今图书集成》是一部在历史上有很大影响的巨型类书，全书10000卷，分6编，32典，6109部，内容涵盖极广，被誉为中国古代的百科全书。这部巨书从康熙皇帝时开始编纂，到雍正皇帝时完成，跨了两个朝代，是乾隆祖上的“业绩”。故乾隆诗中书前尊曰“皇祖”，书誉“集大成”，不惜用空前绝后之精华，内圣外王之楷模来赞美这部巨书，以示他对祖宗传书的尊崇。后来乾隆打算将《四库全书》藏于金山文宗阁时，又在《再题文宗阁》诗中强调，“集成拔萃石渠首，颁贮思公天下云，”重申了对祖宗传书的尊崇。

　　文宗阁是藏书和读书的好地方。它坐北朝南，有门楼三间与阁相对，两侧有廊楼各十间，将阁联成四合院形式。清人沈恩孚称其阁：“下瞰长波，土侵碧落，阁中文气与烟云相辉映，盖不独见圣朝嘉惠士林之意，山水亦为之生色焉。”阁外月色临窗，树影轻摇中流现；阁中墨香四溢，手批卷册抄书勤。尤其是收藏《四库全书》后，根据乾隆皇帝的旨意，阁中采取了允许读书人就近阅读和借出抄录等措施，成了读书人阅读官府图书的场所，在促进典籍和文化传播方面发挥了积极作用。

　　文宗阁存世了74年，它阅历了时光的淘洗，传播了文化的火种，是金山的点睛之笔，是镇江的荣光。当年大学者汪中在阁中校书，前后十载，“乐不思蜀”，相伴瑶版玉韬，千箱万帙，在阁内的精法楼中写下了10多万字的校勘札记。据说他还写成了《文宗阁杂记》3卷，陈述了他许多独到的见解，非常有学术价值。汪中去世后，镇江人士将他入祀金山，纪念他为文宗阁作出的贡献。

　　文宗阁毁于一炬，成了读书人的隐痛，复建之声不绝。最早有江苏学政溥玉岑提议重建；后来王先谦视学江苏，又提出“拟修复镇江文宗阁钞藏”；到王仁堪任镇江知府，又订了修复文宗阁之计，可惜都没有成功。于是吴寄尘在云台山建“绍宗国学藏书楼”，以表绍继规复文宗阁之意。如今盛世，新的文宗阁屹立金山湖畔，久久割裂的文脉又连上了，镇江人那种兴奋的心情自然是难以言表。