前人笔记拾趣（二）

　　茶余饭后，读点前人撰写的笔记，既增长文史知识，又平添几分乐趣。今举例四则，闲话片言。    

　　“八景”之说始于宋代

　　我国名山胜境，多有“八景”之名。就古城镇江而言，风光旖旎多姿，昔年，在蕞尔之地的谏壁乡雩山境内的月湖亦有“八景”：宋陵片石、萧寺清钟、雩麓秋樵、云栖夕梵、龙池夜月、兔岭晴霞、柳堤帆影、棠社诗声，此“八景”的叙述，详见清代丹徒人许瀚青的《月湖八景并序》诗篇。

　　“八景”之名，始于宋代，见于北宋沈括的《梦溪笔谈》卷十七“书画：

　　度支员外郎（北宋官名之称）宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者有平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照，谓之“八景”，好事者多传之。    

　　唐宋民间“说书”

　　老镇江的俗称：“评话”称之“说书”，书场听“评话”称之“听书”。少时，家住石浮桥边的上河边，时常去鸿福泉书场听“说书”，例如聆听著名扬州评话演员康重华先生演说《三国》中的“三把火”：诸葛亮用计“火烧新野”“火烧博望坡”“火烧赤壁”，康先生说书口齿清晰，表演潇洒，数十年来还记忆犹新。

　　“说书”，古代亦称之“说古话”，始于唐代，普遍宋代：

　　李商隐的《骄儿诗》，有“或谑张飞胡（须），或笑邓艾（口）吃”之句，说明唐代已有说《三国》的这部书。苏轼的《东坡志林》记载：“涂巷小儿薄劣，为其家所厌苦，辄与数文（钱），今聚坐听说古话；说《三国》事，闻玄德（刘备）败，则颦蹙有出涕者；闻曹操败，则喜跃畅快；以是知君子小人之泽百世。”可知北宋“说书”极为普遍，连小孩子也去“听书”。    

　　明代的“打铁歌”

　　《句容的传说与歌谣》资料本，内有一首儿童游戏的“打铁歌”，采录于上世纪80年代镇江民间文学普查采风，其实此歌谣是由明代童谣“打铁歌”演进而来，之所以流传至今，正如作家汪曾祺先生在《童歌小议》中所云：这些儿歌“美在有意无意之间，富有生活情趣，皆朗朗上口。”

　　明代的“打铁歌”，见于明代李介立的《天香阁随笔》：

　　天启时（1621-1627年），南直（今江苏南京）有童谣曰：“张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，还要家去学打铁。”皆连臂而歌，手作打铁势。    

　　清代“吹皂荚”词

　　昔年，镇江有些人家常用皂荚制作洗涤剂洗衣服等物件。小孩子有时拿小瓶子盛些皂荚水，用麦秸做吸管蘸点儿小瓶子盛的皂荚水，放在嘴唇轻轻吹，吹出五彩小泡泡，随风飘逸，很有趣味，此游戏叫做“吹皂荚”。

　　“吹皂荚”，不仅是小孩子的游戏，在清代也成为深闺女儿们的游戏，借以寄托追求自由天地的深情，此说，见于清代梁绍壬的《秋雨庵随笔·吹皂荚》：

　　闺中女儿以笔管吸皂荚水，吹五色泡为戏，此事未有人咏者。叶雨辀先生赋《钗头凤·吹皂荚》一词云：“春归闷，眼难稳；闲来吹个团团晕。虚空界，圆光霭，窗边才过，又飞帘外，快快快。朱唇吮，香泉润，笑拈湘管郎肩喷。风前摆，儿曹待，明珠无数，霎时何在，再再再。”