焦山访古之历史上的庵（上）

文/张大华

据《焦山志》记载，焦山有庵的历史最早可以追溯到北宋时期创建的海云庵。除海云庵外，宋代焦山已经存在的庵有别峰庵、海门庵、自然庵、宝莲庵和观音阁。明代和清末民初是焦山庵的鼎盛时期，山上山下最多时有18个庵。清代中期，焦山的庵有15家。郑板桥在焦山读书时说：“焦山静室十五家，家家有竹有篱笆。”抗日战争前，焦山有庵13家，俗称十三房。新中国成立前后，焦山有庵10家。

2015年9月24日，笔者走访了刘祥昆老先生。他1947年12岁时，投靠在自然庵当住持的伯伯，出家当了僧人，1958年园林接收寺院，他成为园林职工直到退休。他是新中国成立前出家、目前唯一健在的焦山老人。他向笔者介绍了1949年时焦山各庵情况和所在位置。

碧山庵，位于现在茗山纪念堂东围墙外、原照相馆前，后面是水晶庵；再往后是玉峰庵、海云庵、香林庵，这三个庵在1960年建立碑林时改为碑林；文昌阁、自然庵现在保存完好，自然庵现在是公园办公室和乾隆行宫；海若庵在现在枫杨树位置，已经不存；观音庵位于三诏洞上面，现在已经改为定慧寺塔院，供奉焦山近代以来的5位祖师；别峰庵现仍在开放。香林庵住持是境融；自然庵住持是宋静，即刘祥昆的伯伯，他还有一个徒弟刘岫凡；文昌阁住持是厚宽；观音庵住持是六恒，大家叫他大鹅头。当时除自然庵3人、香林庵2人外，其他庵都只有一个人，定慧寺也只有10人左右。

清末民初，焦山的庵主要分布在定慧寺东西两侧，东到现在桂花园入口处、枫杨广场，西到华严阁，各庵各房鳞次栉比，亭台楼阁星罗棋布，庭院小径古典幽雅，建筑布局各臻其妙，古树掩映，花木扶疏。定慧寺外自然形成了一条东西走向、漫长幽静的巷道街市，所以民间有“焦山脚下一条街”的说法。这条街把定慧寺、各庵与位于现在枫杨广场一带的戴王村连在了一起。游客来山，在登山临水之余，既可瞻礼定慧大寺之圣，也有徜徉各庵各庙之乐，还有品尝江鲜素食之美。江山胜景，山水风光，古寺群庵，庄严清幽，街市便利，集于焦山一地，“江中浮玉”不仅是一方修行圣地，还是一处人间仙境。

在1874年扩建焦山炮台以前，焦山的庵一直延续到现在焦山炮台的北面。1874年为扩建焦山炮台，政府征收了这片土地，拆除了作为乾隆行宫之一的竹楼，移建友竹庵、碧山庵、海门庵、云深庵，形成了清末民初的格局。现在焦山碑林保存有记录这次移建过程的《移建玉峰庵记》和《移建海门庵记》两块碑。

一直以来，人们对郑板桥《题自然庵》诗中所说“焦山静室十五家”中庵的具体数字，大多理解为是写诗押韵的需要，并非实指。笔者查了刘名芳撰《焦山志》，该志刊刻于清乾隆二十二年（1758年），是郑板桥在焦山读书生活的年代，书中记录的庵正好是15家。具体庵名是：别峰庵、云深庵、海峰庵、护法庵、玉峰庵、海门庵、海云庵、海西庵、水晶庵、东庵、自然庵、石壁庵、五圣庵、朝阳庵、友竹庵。