依山临水，望江而立

□ 蒋和营

早在西周初期，“王命虞侯夨曰:迁侯于宜”，指的就是镇江这地方，那时候称为宜地，说明这里是适宜人类居住的好地方。也从那时起，这里人口不断聚集衍生，商贾云集，繁荣昌盛，用于人类各种用途的建筑也因此而不断增加。

历经历史长河的滔滔洗礼，一些坚固而有特色的，或者具有标志意义的建筑被保存了下来，逐渐成为经典，承载历史的印记。这些古代建筑大多依山面水，望江而立。

最为典型的是金山的江天禅寺，有“寺裹山”之誉。整整一座金山，上上下下，前后左右，全都被寺院房舍依山而建，甚至立山而造。下有殿、中有楼、上有塔，重重叠叠。殿宇厅堂，亭台楼阁，相比相衔，交相辉映。加上慈寿塔耸立于金山之巅，蔚为壮观。金山原本是屹立于扬子江中的一个山岛，“万川东注，一岛中立”，因此这些寺庙建筑全是“面水而居”。

第二当属北固山的甘露寺。北固山横枕大江，石壁峭立，甘露寺建于山顶，有“寺冠山”之称。天苍苍，水茫茫，北固山上望断肠，其中祭江亭就是在紧邻长江边的悬崖而建，传说《三国演义》中的孙尚香曾在亭里设奠遥祭。其他诸多亭台楼阁无一不俯瞰大江而立。

又因为北固山高耸险峻，居楼阁亭台之中即可遥望广袤无垠的江南江北大地，万般胜景，尽收眼底，因此梁武帝萧衍深深赞叹“京口实乃壮观”。还有更早的，如东晋荀羡“登北固望海，云：虽未睹三山，便自有凌云意，若秦汉之君，必当褰裳濡足。” 说的是荀羡在镇江登上北固山，眺望水天一色的无限风景时，发出感叹：“虽然我没有看到过仙人居住的蓬莱三山，但是眼前的景色，已有进入仙境的感觉了。如果秦始皇和汉武帝看见这情景，也一定会寻求梦寐以求的仙境吧。”因此，北固山有大的如“天下第一江山”之美誉、小的如“京口第一山”之雅称，这不能不归功于依山面水的雄伟壮观的甘露寺建筑群。

第三则非焦山定慧寺莫属。焦山，也是长江下游宽阔水面上的一个山岛，与对岸象山夹江对峙，因为林木蓊郁，满山苍翠，宛然碧玉浮江，所以有“浮玉”之雅称。而定慧寺位于焦山南麓，山门紧邻长江南侧分支的水面，远处面对象山，整个寺庙建筑都是背靠焦山，临水而居。其中华严阁位于西南侧，面临大江，背倚峭壁，是一座两层楼的临水建筑，“一片浮玉，十分江景”。近水楼台先得月，华严阁因为紧邻江水而成赏月佳地，每当金秋皓月，江上银涛万顷，波光粼粼，与碧空明月交相辉映，恍若仙境。白天在此观景，则有“群山西来，大江东去”之感慨，正如南宋词人吴潜在《水调歌头·焦山》里所说：“长江万里东注，晓吹卷惊涛。天际孤云来去，水际孤帆上下，天共水相邀。远岫忽明晦，好景画难描”。

缕缕美景，不能不归功于寺庙楼阁的临水而筑，水的灵动和韵致润泽着古代建筑的沉稳和典雅，风、光、水、草，无一不给古代建筑物带来生机和诗意。

另外，还有云台山下的西津渡古建筑群，也是依山临水的典型代表。云台山原来与金山隔水相望，因而又名银山。长江之水西来，原本是绕过云台山北侧而东去，因此云台山的西面、北面和东面都是紧邻江水的，后因泥沙堆积而成陆地。山下的西津渡古建筑群就是依山而建，临水而立，以供过往渡客休息吃住之用，建筑群里有一“待渡亭”，颇能说明这些古建筑依山临水之特征。

镇江依山临水的古代建筑，是劳动人民几千年实践智慧的结晶，充分表达了建筑对于水的回应，塑造了江南水乡的文化特色，也体现了人与自然的和谐共生。