南山八公洞人文内涵

（清）潘思牧绘《八公红叶》

（清）周镐绘《京江二十四景》之《八公早梅》

文/茅福顺

八公洞位于市城南七里，八公洞山头东北麓，是镇江南山名胜风景区又一著名景区，素有“世外桃源”之美誉。这里青嶂溪流，绿树掩映，古庙梵宇，林壑静邃，文化底蕴深厚，文人骚客常游于此，京江画派泼墨于此，具有丰厚的美学价值。古往今来，人们闻其名就欲探其景、辨其踪、思其情。

八公洞名称的由来

“八公洞”之名，早在民间就已经流行。借淮南八公故事；或以萧梁八公传说，赋予了优美的传奇故事，从此八公传说，便在民间口口相传。但在镇江众多方志典籍中，现能找到最早记载“八公洞”名称的是明万历三十九年（1611）刊本《京口三山志选补》条目云：“回龙山去城十里许，有八公洞、金牛池。”这是地方方志典籍中第一次明文提到“八公洞”。然后，更为准确地描述到，“万历年间东吴僧道容，诛茆垒石，构庵阁数座。短篱疎竹，路径逶迤，寒泉淅沥，清梵绕空，香林满壑。其徒永潮复茸治之。”这一段史料弥足珍贵，不仅第一次典籍记载八公洞，而且对八公洞寺观的缘起，作了很好的交代。

八公洞虽然人迹罕至。但从明代后期（1597-1611）开始已为人们所关注。短短十三四年，这里“梵宇四山下，结构隐峰峦”。这些小庵隐于山林之中，与自然浑然一体，为文人雅士提供了探幽休闲的场所。细检诗文发现，现今最早赞美八公洞的诗人是明末丹阳人杨志达（1573-1644）。留有诗作《八公洞》《从招隐至八公洞》。其诗云：“周环山四面，曲折径千重。旁涧篱皆竹，连峰树尽松。定僧知闭户，游客但闻钟。恋此心难舍，何时得久从。”（《八公洞》）诗人形象地将八公洞山川环境的清幽描绘出来，并流露了对此地的依恋不舍之情。

八公洞寺庵的存毁

明万历年间（1563-1620），东吴僧道容，见此林壑静邃，竹树蔽荫，遂诛茆垒石，建寺庵数座，佛教景观开始凸现。据史载，康熙年间八公洞于溪流左右有僧庵八座。可见潮音庵、紫竹庵、汉隐庵当时已初具规模。康熙十二年（1673），歙县人黄某将陆氏别墅，改为汉隐庵，延请僧超昙居此。

八公洞随后发展到一寺，平等寺，又有八庵，名为翠淙、深云、大林、紫竹、半壑、化城、潮音、远尘。还有安徽歙人将陆氏别墅改成的汉隐庵，庵内有绿盖楼。

清代康乾时期八公洞寺庵已达鼎盛，骚人墨客常来此游玩赏景，赋诗作画，亦不乏帝王将相留下匾额和足迹。康熙帝钟情于镇江山水，在此登金山，游焦山，驻跸竹林寺，据《康熙朝起居注册》记载，康熙三十八年（1699）四月二十日，康熙帝第三次南巡回銮时驻跸金山寺，赐镇江僧广如御书“八公洞”三大字，《金刚经》一卷。

然而有盛也有衰，八公洞诸精舍，后来大半荒废，存者惟汉隐、翠淙、半壑庵，尚可游憩。清咸丰三年（1853）以后的七年间，太平军与清军数次激战于南郊野外，许多辛苦经营的寺庙毁于一旦。历时近二百五十年的八公洞寺庵，亦均毁在争夺镇江城的战火之中。

随着年代的久远，寺庵遗迹，已被尘封，无从寻觅。“仄径沿回溪，僧房逐云散。”已成为历史，而给人们留下了无限的感慨。

八公洞为读书佳处

古代士人喜欢借住寺庙读书，或准备科举，或隐居研学，幽静的八公洞成为邑人名士的首选。清代王文治、笪重光、张玉裁、张玉书兄弟等名人雅士，都曾在此寄宿寺庵，苦读经书。张玉裁的《寄题八公洞》诗云：“别来经十载，烟霭应如昨。”寄托了对故土的怀念之情。据记载清代诗人张若筠（1735-1798， 字竹邻，丹徒人）也曾读书于此。“京口多佳山水，若筠兴至即出游，爱八公洞林壑幽邃，读书深云精舍者数年。”（《清稗类钞》）。

句容书画家笪重光在尺牍中，曾抄录自制的“过招隐寺虎跑泉酬张九徵韵”诗作中，提到“回环罗蹬隐危楼，三十年前忆旧游。癸未甲申间，曾读书山寺。”说明崇祯十六、十七年（1643-1644）间，笪重光避居于镇江附近的山寺中读书，即招隐山南八公洞读书。

清代镇江诗人、书法家王文治一生和八公洞有缘，少年读书于此，中年重访于此，晚年怀念于此。曾写有多首诗作，除《八公洞十咏》来歌颂这里的美丽风光外，还有《八公洞晨起》《八公洞纳凉》《深云庵初夏》《八公洞秋夜闻语》《宿翠综阁用壁间笪江上先生韵》《八公洞题画》《秋日八公洞重展此画和韵》等诗作。王文治的《汉隐庵》诗云：“汉隐读书处，落花沾客衣。白头重到此，惆怅故人稀。”回首前尘，往事历历。不禁感慨良多，千愁万绪，全都凝结在这些诗行中。

八公洞题咏甚多

山水非笔墨无灵，笔墨得山水为助。八公洞的美景和胜迹，吸引文人雅士来到这里，激发文人墨客创作灵感。明清两代士子，访古寻幽，流连山水，吟赏风景，留下众多的诗篇。清代康乾时期吟咏八公洞景观出现了一个高潮。在诗歌典籍中，笔者细检到一百二十余首直接吟诵八公洞美景的诗歌。使人感到惊讶的是，竟然比夹山竹林寺景区诗歌，多出近一倍。

在这些诗作中，诗人们赋予了特定的审美情感。他们寄情于山水，在此读书，吟诗，作画，赏梅、品酒。物我两忘，放浪其间。清代诗人骚客，对八公洞题吟甚众，名人遗踪，历历可寻。宜兴词人陈维崧，常州诗人洪亮吉，扬州诗人汪懋麟，兴化诗人宗元鼎，桐城派主姚鼐，丹阳人虞渡、杨光汉，邑人鲍皋、张曾、戴纯、张崟，僧人清恒、了禅等吟唱诗篇，有赞美山水、有怀古思今、有寄托情怀。正是这些文人墨客的出现，才使得八公洞拥有了独特的人文气息和艺术特质。

探花王文治对八公洞有深厚的感情，读书于此，游玩于此，也是留诗最多的诗人之一。他夜宿深云庵，写的《秋日深云庵晨起》诗，“山阁睡初觉，禽声四面来。屋藏林影暗，窗对日光开。清涧浮红叶，颓墙绣绿苔。偶逢僧汲水，抱瓮与徘徊。”诗人把晨起后的所见所闻描写得很仔细。诗中先用“初觉”暗示晨起，然后通过听禽声、看林影、观日光来表达起床后在庵内的感受；出户外，又通过涧水中的浮叶和破墙上的苔痕，点明这已是秋日的景观；接着又把僧人汲水，抱瓮徘徊的场景进行了描写。述说了山中僧人往还闲逸的乐趣。值得注意的是，诗句中用了一个“偶”字，显得很确切而生动。

一处景物得到人们的青睐，最根本有两个原因，一是自然美景，二是人文内涵，而八公洞景区正具备这两方面的条件。八公洞景区蕴藏着丰富的人文内涵，其历史传说，古刹梵宇，名人诗篇，至今仍然流淌在世人的心中，给人以文化的享受和启迪。