又到高考时，来看看古代镇江的科考成绩单吧

又到高考季，今年情况特殊，疫情之年备战高考，考生和家长们都不容易。那么，来看看古代镇江科举考试的成绩单吧，也许能给大家带来点轻松氛围。

考进士比考清华北大难多了

科举制是中国封建王朝的选官制度，是中国最早的“高考”。从隋炀帝大业元年（605年）进士科的创设，到清光绪三十一年（1905年）废除科举，科举制在中国历史上存在了1300年之久。科举考试分四级：院试、乡试、会试、殿试。

院试未登科前叫童生、孺子，登科后称生员、秀才；而乡试每三年考一次，考生为秀才，合格者称举人，第一名称解元；会试是在乡试的基础上展开的，登科后称贡士，第一名叫会元；殿试又称御试、由皇帝主持，贡士才能考，一甲第一、二、三名即为状元、榜眼、探花，一甲三人称“进士及第”，二甲若干人占录取者的三分之一，称“进士出身”，三甲若干人占录取者的三分之二。进士可以说是科举考试的最高功名。

这样来看，现在高考或考公务员完全不能和当年科举考试相提并论，现在高考将教材范围参透了，在考场之上融会贯通，基本上能摸到各种考试套路。但科举不同，三年才有一次，要博览群书，融会贯通，还要会写八股文，答题时还得注意避讳。可见，考进士要比考清华北大难多了。

图1

清代共有112科乡试，大约有举人14万以上，但清代进士只有约26849名，所以举人考进士录取率很低。上海阳明2019年秋拍有件拍品（图1），可以一窥当时殿试的“高大上”，此为清咸丰三年（1853年）癸丑科一甲第二名进士（即榜眼）吴凤藻之“殿试卷”写刻刊本，1册共16折（32页）。前八折为皇帝御题之殿试策，后八折为殿试举人吴凤藻之对策试卷全文，图中可见晚清榜眼“殿试卷”的文思敏捷、措辞缜密，堪称士林范文，可直接刊印成书，公告天下。这已经不是在皇帝面前秀文章，而是秀情怀了。

唐代润州进士的文学成就

唐代文学以诗歌为代表，唐诗繁荣成社会一景。自盛唐起进士科考要考诗赋，这既是诗歌兴盛在科考取士中的必然反映，反过来又激起人们对诗歌创作的热情。进士三场试，中唐开始先考诗赋，继考帖经，再考时务策，虽说每场定去留，但关键还是第一场。也就是说，当时要想荣登进士，必须在诗赋创作中有自己的一套。

唐代时江南已成为全国三大地域（关中、山东、江南）文学的组成之一。唐代的江南东道包括润州、常州、苏州、杭州、湖州、温州、台州等13州，本是六朝统治的主要地区。如果以《中国文学家大辞典》为依据的话，可统计出唐代江南东道文学家计126人，为全国最多区域，其中苏州27人、润州21人、越州18人、湖州17人、常州14人、睦州11人、杭州9人。也就是说，在文学家人数最多的江南东道内，润州仅次于苏州列第二。即唐时润州文学地位在江南乃至在全国都是比较高的，内中的文学家或诗人多数应是进士及第。

《新唐书·艺文志》收录有润州诗人集多部。我们比较熟悉的有许浑，他是晚唐最具影响力的诗人之一。唐文宗大和六年(832年)，许浑自江东赴长安，得以进士及第。其晚年归润州丁卯桥村舍闲居，自编诗集《丁卯集》。其诗皆近体，五七律尤多，句法圆熟工稳，声调平仄自成一格，即所谓“丁卯体”。诗多写水、雨之景，故有“许浑千首湿、杜甫一生愁”之称。

宋元时期的镇江进士情况

《至顺镇江志》为现存古代名志之一，其记载宋代镇江进士254人，其中北宋进士125人，南宋进士129人。同时，两宋时镇江进士群体表现出与唐代不同的特点。

其一是科考入仕人数较唐代大幅增加，以进士数为例，唐代润州（辖6县）仅20余人，宋代（辖3县）增至近270人，扩大10倍还多，这些进士无论是在中央还是地方任职，大多忠于职守，而在《宋史》中立传的就有十多人；其二，宋代科举制度在上升发展期，宋代最高统治者在科考取士时又重寒士，为社会底层提供了更多的上升通道，来自城市平民及乡村农家的子弟奋发进取、科考入仕的为数不少。

与此同时，两宋时外籍进士移居镇江的为数不少，其佼佼者尤为引人注目，给镇江历史添光增彩。当时有宋谚称：“京口江山素号奇伟，故承平时士大夫有生居洛阳、死葬朱方之语。”两宋时进士致仕后移居镇江成为一道独特的风景线，其佼佼者如苏颂、沈括、宗泽、陆秀夫等更是成为名城镇江历史的精彩之处。

元朝镇江升府为路，称镇江路。元朝计举行科考16次，共录取进士1135人，远少于唐宋两朝数，其中镇江路考中进士为2人，也远少于唐宋时。

明代镇江就建有科第牌坊

科举选士制度创始于隋，确立于唐。自宋至明清，中国社会完全步入科举社会。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，科举取士为封建社会各阶层群体提供了一条上升的垂直流通渠道，同时也成为封建专制社会的有效平衡器。

明清统治者在利用科举制度强化专制秩序的诸多措施中，各地建造的科第牌坊起到不可轻视的彰显作用。坊本为古代城市中街巷的通称，又名里坊。现今存世的纂成于明神宗万历初的《万历丹徒县志》记载，明前期丹徒籍永乐进士盛祥的进士牌坊建在镇江府城之登云坊，取名登贤坊。盛祥是永乐进士，在其登科步入仕途后，地方竖建进士牌坊，应是科第牌坊在明前期就已出现的有力佐证。

除进士牌坊外，明代举人牌坊也为数众多。举人与生员（秀才）的地位不一样，生员考不中举人，仍是士农工商中的“士”，而一旦乡试中举，则就有了功名，从“士”的阶层中析出，并有资格出任低级官职或教职。明代各地也有举人的功名牌坊，但规制要小于进士牌坊。明《万历丹徒县志》也列出举人牌坊近30处，除府城外辛丰镇、丹徒镇、谏壁镇、吴家沙等地也都有举人牌坊。到明后期万历初时，这些举人牌坊的大部及进士牌坊的部分均先后废圮。

明代镇江的科第牌坊表现出两大特点：一是数量不少，遍布城乡，是为科举社会等级制的物化；二是无论进士牌坊还是举人牌坊，大多分布在镇江府城内，可知城市是明清封建统治的重心。

明清镇江府进士全国排名

科举能让人一步登天，而科举考试难度也是万里挑一。所以一地举办考试决出名次后，往往会引发全社会的关注，有精明的商人就利用了这样一种社会情绪做生意。上海泓盛2018年秋拍有件拍品很能说明这一问题（图2），这是一件庚寅年（1890年）广东全省文会元进士“名利全”银壹大员、贰大员，属于清代广东科举老彩票，其以科考为由头，大家一起买彩票，以此全民共庆。

图2

《中国文化研究》杂志曾对明清各省进士与人才的地理分布进行了梳理。文中列出明代进士最多的24个城市，依次为兴化、宁波、泉州、余姚、福州、苏州、南昌、绍兴、杭州、吉安、松江、广州、安福、常州、徽州、无锡、丰城、抚州、昆山、泰和、常熟、嘉兴、台州、湖州，镇江不在其列。文中还列出清代进士最多的32个城市，依次是杭州、北京、福州、苏州、常州、绍兴、湖州、南昌、广州、武汉、桂林、建昌、南京、长沙、宁波、贵阳、昆明、无锡、徽州、嘉兴、天津、黄州、开封、济南、镇江、泉州、桐城、扬州、常熟、松江、宜兴、海宁，镇江居第25位，可以说在全国还是颇有分量的。

还有一种比较更有针对性。据《江苏省艺文志》统计，明清两朝合计，有著作的进士以常州府最多（636人），次为扬州府（305人），再次为镇江府（158人），这既同各府进士总数成正比，也同各府经济文化繁荣程度及原有人文基础相关。

清代镇江进士也有一些文艺人士，书坛如金坛王澍、丹徒王文治，王文治的书法被列入清前四家，且乾隆进士王文治、道光进士严保庸均为当时有名的戏曲家。在明清镇江，还出现了一些红极一时的科举家族。这些家族聚族而居，参加各级科举考试的成员人数众多，且被录取的科举人才（生员、举人、进士）的比例相对较高，并在政治、文化等方面对地方有着较大影响。比如京江丁氏，在明清考中进士6人、举人4人；京口草巷茅氏，明清考中进士有3人、举人2人、太学生15人；京江张氏，清代其门下子弟通过读书应考入仕不绝，并曾出现一门数代皆现进士的盛景，其中的张玉书（顺治十八年进士）位极人臣（图3为其对联），入阁参政前后十八年，深得康熙帝的信任，成为当时读书人的楷模。

图3

（严其林 竺捷）