金山寺大雄宝殿

江天禅寺

    江天禅寺，即金山寺，始建于东晋时代，距今已有16阗多年历史。原名泽心寺。南朝、唐朝时称金山寺。宋真宗时，因皇帝梦游金山，而赐名“龙游寺”，后复名金山寺。宋徽宗好道，改为神霄玉清万寿宫，徽钦二帝又复名龙游寺，自元代以后仍名金山寺。清康熙皇帝随太后来金山观光祈祷时亲笔题写“江天禅寺”。虽然金山寺名称多变，但自唐以来，人们通称金山寺。金山寺宇规模宏大，全盛时期有和尚三千多人，参禅的僧侣达数万人。在佛教禅宗寺庙中有着卓著的地位，是中国有名的古刹。金山寺与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国的四大名寺。

    我国的寺庙布局，大多是在中轴线上前后排列着天王殿、大雄宝殿、方丈室和藏经楼等。而金山寺建筑则具有独特的风格，寺庙依山而造，殿宇厅堂，幢幢相衔，亭台楼阁，层层相接。从山麓到山顶，一层层殿阁，一座座楼台，将金山密密地包裹起来，山与寺浑然一体，构成一组椽摩栋接、丹辉碧映的古建筑群，形成一种“寺裹山”的奇特风貌。这种奇异的建筑，集中体现了唐、宋、元、明、清各朝建筑的艺术精华和主要特征。为此，北京万寿山的“佛香阁”、承德避暑山庄“天宇咸畅”的金山亭、扬州瘦西湖中的小金山等，都吸取了金山寺的建筑特点。可惜由于火灾和战争的破坏，使其历代屡经兴废。尤其是1948年的一次大火灾，将大雄宝殿、藏经楼等删多间主要建筑化为灰烬。建国后，几经整修，特别在党的十一届三中全会以后，党和政府落实宗教政策，政府拨款资助，国内外僧众、信徒和各方人士随缘乐助，不仅修复工程初具规模，而且重建大雄宝殿，并新建了藏经楼和钟楼。中国佛教协会会长赵朴初欣然为大雄宝殿揭幕奠基，山寺面貌焕然一新，已恢复了“寺裹山”的胜景。

    我国寺庙的山门一般是朝南的，而金山寺的山门却是朝西的。据“神话”传说，金山寺的大门原是朝南的，因为朝着南天门，得罪了玉皇大帝，使金山门口经常轰轰作响，屡遭火焚，以后就将山门改朝西开。其实这是因为金山原耸立于江心，大江由西向东奔流，游人在寺门嘹望，才能充分地观赏到“大江东去，群山西来”的壮丽景色。这与历史水文地理有关，同时这也反映了我国古代建筑师别具匠心的精美设计艺术。

    由山门人天王殿，中供弥勒，人称笑佛。两旁塑列的四大金刚，形象高大，栩栩如生，意为在看守山门。四大金刚又称四大天王，故称“天王殿”。

    天王殿向后便是新建的大雄宝殿，中供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛三尊佛像，两旁站立着十八罗汉，左右后方的楼阁上坐着五十六尊，大雄宝殿主佛的背后，为海岛――善财求法壁塑。海岛的正中为观音菩萨，左善财童子，右龙女，左前方文殊菩萨坐骑青狮，右前方普贤菩萨坐骑白象，正上方地藏王菩萨坐骑揭谛兽，正中顶上为如来佛，四大天王分列下方左右。其他诸神仙分布海岛各处。两侧厢房为方丈室，即方丈讲经说法和接待施主的地方，藏经楼一般设立在方丈室的楼上。

    金山寺庙建筑为宫殿式，大雄宝殿是重檐歇山式，天王殿为单檐歇山式。

金泉桥

夕  照  阁

    夕照阁内存在清代乾隆南巡驻跸金山留下来的七块御碑，现今保存完好。石碑记载内容大都是乾隆六次下江南到金山，对金山胜景的评价和如何继承清室大业的决心。这些石碑引来了许多文人、专家、学者的拜访赞叹。乾隆在这里不仅留下了“御碑”，而且留下了一个颇有趣味的传闻。大意说，乾隆不是其父雍正皇帝所生，而是雍正“偷龙换凤”所得，乾隆六次来金山寺，其目的是为了来寻找自己的生身父亲。

观  音  阁

    由夕照阁登山而上，南面正中有观音阁，又名大士阁，因阁中供奉观音菩萨而得名。该建筑东与楞枷台、妙高台，西与金山塔、法海洞丹辉碧映，椽摩栋接，连成一片，足以壮此名山胜概。

楞  伽  台

    “楞伽”是印度语，意为“不可住”，或说是大海中远不可达、高不可攀的一座大山。楞伽台在金山东南，建筑神巧，傍山驳石而建。自下而上需经三重楼阁，每上一层，疑无去路，洞门一开，豁然有级可登，迂回曲折，上下错落，往往令人迷其所在。台顶有两间宽敞的休息厅，陈列着许多古代红木家俱、名人书画，厅外有走廓、平台。平台中央有座玲珑的四面方亭，因亭内曾放置过苏东坡遗留下来的雪浪石而取名为“雪浪亭”。据说是苏东坡晚年受老朋友佛印和尚相托在此写《楞伽佛经》，故又称书经楼。登台顶长廊远眺，碧空万里，江天一色，气势壮丽。我国著名的佛学家、中国佛教协会主席赵朴初曾在此挥毫写有“清风明月本无价，近山远水皆有情”的即景诗篇，给楞伽台增辉生色。

佛印山房

    佛印山房为宋代著名的金、焦二寺庙的主持佛印法师的住宅。佛印由于学识高超，终成为金、焦二山寺的大方丈。相传佛印与苏东坡是青年时的好友，经常两人在此吟诗作画。

慈  寿  塔

    又名金山塔，矗立于金山的西北峰，塔高30米，始建于1400多年前的齐梁，宋朝时改建成双塔，一名“荐慈塔”、另一名“荐寿塔”。双塔倒坍后，在光绪年间重建现塔，适逢慈禧60寿辰，取名慈寿塔。此塔玲珑、秀丽、挺拔。塔为砖木结构，八面七级，内有旋式木梯，外有栏杆相倚，面面有景，层层风光各异。若游人登塔凭栏眺望，江天市廛，尽收眼底。有宋代著名政治家王安石的《金山》诗为证：

数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。

忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中。

    慈寿塔外花墙上，刻有“天地同庚”四个大字，据说是两江总督刘坤一在祝贺慈禧六十寿辰时，一位八岁侍童李永安为其所写。

古法海洞

    法海洞又名裴公洞，位于金山塔西下侧的悬崖上，相传是法海和尚裴头陀苦修之处。据说法海是唐朝宰相裴休之子，裴休笃信佛教，便送子出家，取名法海。他尊重父意，立志向往佛学，先在江西庐山学道修禅，后从庐山顺江东下，来到镇江金山，那时山上寺宇荒废，荆棘丛生，还有蟒蛇为害。后来，他把原来盘踞岩洞中的一条白蟒斗败，驱蟒人海后便住在洞中。法海在此苦修，并开山种田、艰苦振寺，为创建金山寺历经了千辛万苦。法海是开山祖师，为了创建金山寺立下了不可磨灭的功勋。然而，在《白蛇传》中的“水漫金山寺”的神话故事中，却把法海说成是阻碍破坏一对青年男女自由恋爱和美满婚姻的罪魁祸首，深遭世人谴责。当然，千秋功罪，历史自有评论。正如宋朝张商英诗云：“半间石室安禅地，盖代功名不易磨。白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀。”寺僧将这首诗做成楹联，悬挂在洞门两边，以表寸心。同时在洞中塑有法海像一尊，以示纪念。

留云亭

    金山顶峰，有一石柱凉亭，名留云亭、吞海亭，又名“江天一览亭”。这是欣赏金山胜景、俯瞰全城风景最佳处之一。这里留有康熙皇帝曾陪同母亲来金山游览时的古迹。其时康熙登高远眺，大江东去，水天一色，极为壮观。遂奋笔手书“江天一览”四字刻在石碑上，直至今日，该“御碑”仍竖立在亭内。

    据传在康熙执笔就书时，“江天一览”的前三个字“江天一”是一气呵成，而后一个“览”字因笔划较多，一时竟想不起来，却不肯“不耻下问”，只是嘴中念着“江天一览”四字，无从落笔。周围大臣一见此情，但又不敢直截了当上前提示，虽则一字好提，却怕招来欺君之罪。正在为难之际，其中有一位大臣下跪在皇帝面前说了一声“臣今见驾”。康熙一听“臣今见”，恍然大悟，随笔写出“览”字。这是因为繁体字的“览”正是“臣、今、见”三个单字组成，这位大臣巧妙地用拆字法提醒了皇帝。由于康熙愣了好久才勉强写了个“览”字，故这个“览”字显得较小。

妙  高  台

    妙高台位于妙高峰的平台上，是金山高僧佛印于宋元枯年间凿岩建造的。离地约有30米，上面有阁，亦叫晒经台，历来是中秋赏月最佳之地。相传在某一年秋，苏东坡陪友人来此赏月，面对波光粼粼的江水，乘兴命歌手袁绚唱他怀念弟弟的一首词《水调歌头》，“明月几时有?把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟!”袁绚歌罢，东坡起舞，回首向袁绚说：“这是神仙境界呀!”

    相传梁红玉击鼓战金山的风流佳话，也发生在这里。公元1130年，韩世忠狙击金兵于江心时，韩夫人梁红玉在妙高台亲擂战鼓助阵，宋军士兵士气振奋，战败金兵。这故事早已被艺人搬上戏剧舞台，英风干载，流传后世。

七  峰  亭

七峰亭，又名七峰阁。位于金山西侧的金鳌岭上。相传本山方丈道月和南宋抗金名将岳飞祥梦的故事，就发生在这里。故事大意是：南宋名将岳飞被秦桧用十二道金牌召回京城临安时，岳飞路过镇江，拜访金山寺道月禅师云：“昨夜营宿瓜洲时，梦见两条狗讲话之事，未知此行吉凶如何?”道月回答：“二犬对言，是一狱字，此去恐怕有牢狱之灾，务必谨慎。”临别时，道月赠诗曰：“风波亭下浪滔滔，千万留心把舵牢!谨备同舟人意歹，将身推落在波涛。，’岳飞到了临安后，果然被秦桧害死在杭州风波亭下。岳飞在被害前叹息：“悔不听道月之言。”秦桧得知，即令何立拘捕道月。何立到了金山，道月正在堂上说法，口中念念有词：“吾年四十九，是非终日有，不为自己身，只为多开口。何立自南来，我向西方走，不是佛力大，几乎落人手。”说罢，就地坐化而逝。秦桧未拿到道月，又听说金山有七峰岭，是一风水宝地，每代出高僧。盛怒之下，遂派人将七峰岭削平。后人为了纪念爱国忠臣岳飞和爱国僧人道月而在此建阁，名曰七峰阁。之后屡经兴废，改建为七峰亭。现今这座阁仍旧屹立。古代名人沈括、米芾、王安石等都曾在此留下墨宝。

朝  阳  洞

    又名观音洞、妙高岩、日照岩。位于白龙洞的右上方。在洞顶的悬崖上刻有“日照岩”三个字。当金山还耸立在江中的时候，每当旭日冉冉东升，朝阳洞向南的一带石壁上，金碧辉煌，水天皆赤，顿成奇观。故这里是观日出的最佳之处。至今，人们还看到岩壁上有“朝阳洞”三个石刻大字，此为明代滕谧所书。

古仙人洞

    古仙人洞位于金山北侧金鳌岭下，洞深6．6米，依山洞筑有半亭一座，这是道教遗迹。传说当时曾有仙人住在洞内，仙人吕洞宾曾在这里窥视江面，所以叫仙人洞。佛教徒也曾把观音像供奉在此，故又名白衣洞。《金山志》中有明代程敏政记仙人洞的一首诗，准确而传神地描绘了这里的景象，诗曰：

    鬼斧穿山骨，明月透一窗。

    仙人时举步，竖立一窥江。

玉  带  桥

    在金山的白龙洞之前，有一座形似玉带模样的桥，叫玉带桥。传说是苏东坡与金山方丈佛印打赌输了玉带，佛印和尚如获至宝，经常给人看，看的人多了，又恐怕弄坏，于是就命人仿照玉带的式样建造了这座桥，供人观赏。玉带桥长16米，桥下绿波荡漾，清澈如镜，令人心旷神怡。

御  码  头

    在金山朝阳洞之北，当金山还在大江之中的时候，游客由此登陆上岸。共有十三级台阶，两边有石栏。清代康熙、乾隆二帝南巡时，曾多次来金山，均由此码头上岸，故称御码头。在御码头旁，有苏东坡曾经垂钓过的“钓鱼台”以及玉带桥等古迹。

四  宝  室

    在金山观音阁的数间房屋中，陈列了一些金山的名贵文物。其中的周鼎、铜鼓、玉带、金山图称为四宝。

    周鼎：周宣王时代的铜器，距今2700多年。在道光年间出土于陕西省，几经转手，1848年被湖北省叶志生赠送金山寺收藏。有铭文12行，134个字。除“隧启祺永宝尊彝”7字外，其余都是后人所刻。现已被收入“三代铜器图象”一书中。

    铜鼓：是一种鼓状铜器，高8寸8分，径1尺5寸7分，重23斤8两。传说是三国时代诸葛亮发明的，行军时可为炊具，作战时可擂鼓，又名“诸葛鼓”。其实，铜鼓是云南少数民族地区出土的明代之物，并非汉器。金山和尚为了吸引游人，传说三国诸葛亮征南蛮时用的战鼓。

    玉带：传说是宋代苏东坡和佛印和尚比文，回答不出佛印的谒语，输给金山寺作镇山之宝。据说金山寺长老佛印正在打坐，东坡闯入禅房。佛印开玩笑说：“学士此间无坐处。苏东坡接着说：“愿借四大为座。佛印灵机一动，便和东坡打赌说：“我有一问，请你回答，如答不出，将玉带留给金山寺，东坡恃才欣然答应。佛印说：“四大皆空，五蕴非有，学士哪里坐!”东坡一时竟回答不出来，只好将玉带解下，金山寺遂作为镇山之宝，直传至今。苏东坡的玉带缀玉20块，清初被火焚毁4块。乾隆南巡时命玉工重新配全，但后补的玉石和原来不同，且都刻有乾隆的题诗。

玉    带

    金山图：相传明代文征明的《金山图》，是清代两江总督端方送上山的。这是清初人的仿制品，虽非文征明亲笔所作，但画中江水茫茫，水波浩荡，金山宛若浮玉在江上，山色清碧，殿宇飞阁，显示了当年金山和金山寺耸立于扬子江心的绮丽雄姿。画后有文征明所写的《金山寺追赋》长卷诗一首：“白发金山续旧游，依然绀宇压中流；沙痕灭没潮侵登，帆影参差日映楼。江汉东西千古逝，乾坤高下一身浮；谪仙故自多愁绪，更山留云望帝州。”金山图和长卷诗，古色古香，弥足珍贵。

郭  璞  墓

    金山之西塔影湖畔，有一组天然错综的奇石，古称石排(解)山，又称云根岛。岛上葬有东晋著名文学家、训诂学家郭璞的遗物，俗称郭璞墓。郭璞(公元276――324)，河东(今山西省)闻喜人，字景纯，他博学多才，人称其词赋为东晋之冠。著有《尔雅注》、《尔雅图》、《尔雅图赞》、《山海经注》、《穆天子传注》、《楚辞注》、《葬经》等书。同时又懂阴阳卜筮之术。这些成就，历来颇受人们的敬仰。明代的日本使臣中心叟曾来到金山，凭吊郭璞墓，并作诗云：遗音寂寞锁龙门，此日青囊竟不闻。水底有天行日月，墓前无地拜儿孙。

    郭璞因反对权臣王郭篡夺晋朝帝位，被杀害于武昌南岗。明万历三十三年巡按御史黄吉士为他树碑立传，墓碑上刻着“晋赠弘农太守郭璞之墓”。而南宋陆游在《人蜀记》中作了考证，认为郭璞不胜枚举。墓不在镇江，后人也就引用了这种说法加以否定。其实历史与传说是可以并存的。

天下第一泉

    中泠泉，又名南泠泉，号称天下第一泉。原在金山之西，出于扬子江中的石牌山下，在万里长江之中只有这独一无二的泉眼，所以更为奇异。清咸丰、同治年间，遂随金山登陆。

    据记载，在古代泉水处于江中时，长江由西向东奔流，受到石解山和鹘山的阻挡，水势曲折转流，分为三泠(泠为水曲之意，三泠为北泠、中泠、南泠)，而泉水就在中间一个水曲之下，故称“中泠泉”。此泉在唐代就已闻名于天下，是因唐代著名的品茶家陆羽在评天下饮水中，把中泠泉水列为第一，稍后又有一位品茶家刘伯刍，他品尝了全国各地沏茶的水质后，作了鉴定，认为水之与茶宜者凡七等，扬子江中的南泠水为第一等。从此，中泠泉就被誉为天下第一泉。

    中泠泉曾因出自大江之中，水温终年较低，且含有多种矿物质，故泉水绿如翡翠，浓似琼浆，其醇可知。用此泉水煮茶，清香甘冽。南宋抗元名将文天祥于1276年与元军谈判被质，在镇江脱险，曾畅饮中泠泉水，写下了一首豪情奔放的诗篇，“扬子江心第一泉，南金来北铸文渊，男儿斩却楼兰首，闲品茶经拜羽仙。”此泉水在古代是汲取不易的，据说，要在一定的时间――子午二辰，用特殊的器具――铜瓶或铜葫芦，绳子要有一定的长度，才能汲到真泉水。宋代诗人陆游在他的诗中写道：“铜瓶愁汲中泠水，不见茶山九十翁。”或即指此。至于是否汲到真泉水，据说可以把铜钱或硬币放人盛满泉水的杯里，水如高出杯口二、三公分，而不外溢，这才是真品，故相传有“盈杯不溢”的说法。其实，这是因为地下水顺着石灰岩层无数裂隙、孑L洞流动，滤尽了泥沙，并溶人多种矿物质，使其表面张力增大，故而才能色味清沏、甘甜、盈杯不溢，并非有不可思议的“神秘”因素。

    近百年来，由于长江边滩上涨，泥沙淤积，金山和中泠泉也就和陆地相连。中泠泉上岸后不久，曾一度迷失。后于清同治八年被候补道、薛书常等人发现。现在泉眼四周仍砌有石栏方池。清末状元镇江知府王仁堪在石栏上题写了“天下第一泉”五个苍劲有力的大字。倚栏俯视泉池，犹如一面明镜，星汉月夜，最宜观赏。池南有亭，名曰“鉴亭”，是以水为镜，以泉为鉴之意。亭中有石桌、石栏，供游人小憩，十分风凉幽雅。池北有楼，楼上楼下为茶室，林荫覆护，环境幽静，风景清雅，是游客品茗的最佳之处。楼下层前壁左侧，嵌有沈秉成所书“中泠泉”三字石刻，右侧为沈秉成“中泠泉”及薛书常“中泠泉辩”石刻。泉池周围林木葱郁，风景秀丽幽美，别有天地。

    大凡来镇江旅游者，在畅游金山胜景之后，来到附近的中泠泉，饮一杯甘泉新煮的香茗，则登攀之劳顿消。前几年，日本招提寺森本长老，护送唐代高僧鉴真大师塑像回扬州大明寺时，途径镇江。据说这位日本名僧也特地去中泠泉拜访，品尝了香茗，他是深谙茶道的，亦连声称好。他还特地请金山寺僧允许他带一壶中泠泉水，回国供奉于鉴真大师佛像面前，以慰大师思乡之情。

芙蓉楼

    芙蓉楼座落在金山天下第一泉的塔影湖滨，其原建于古镇江城内三山(日精山、月华山、寿丘山)中的月华山上。为东晋刺史王恭所建，唐代犹存。近年来为了开发风景名胜资源，发展旅游事业，于1992年将这座历史名楼遗址重建。总体建筑由芙蓉楼、冰心榭、掬月亭及湖中三座石塔组成，它们之间由曲折回廓相连，构成了一幅美丽的图案。

    芙蓉楼系一座重檐歇山式的仿古建筑，高19米，分上下两层，占地面积i(X)O多平方米，二楼中央，高悬着由江泽民总书记题写的“芙蓉楼”三个大字，为名楼增辉添彩。在芙蓉楼的两侧，有两座仿古建筑，与芙蓉楼形成犄角之势，东北面为“冰心榭”，是展示中泠泉的水质和演示茶艺的场所；东南面是“掬月亭”，是观看湖中的三座石塔和明月倒映水中相映成趣的佳地。若逢晴朗天气，皓月当家，清风徐来，湖波微皱，风景更美。

    芙蓉楼依山傍水，轩昂宽敞，别致雅典，瑰丽无比，是文人骚客登临品茶、吟诗的胜地，登楼眺望，远山近水，一览无遗。唐代大诗人王昌龄曾在古代“芙蓉楼”写下了著名的诗篇《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。故芙蓉楼名扬天下，蜚声古今。

流光溢彩的芙蓉楼