葛鸿桢先生和王同顺先生分别是苏州和镇江的高校教授，又都是当 地书坛的代表人物之一。苏州和镇江都是历史文化名城，葛、王两位书法家都以传承当地历史文化为己任，将传承文化和课题研究相结合，并将研究成果付诸生动的书法形象，使之广为传播，发扬光大。

　　苏州是吴文化的发源地之一，其书画文化源远流长，在明代更是矗起一个群体高峰。当时在诗坛上，吴中（苏州）的诗人们以抒写性情为第一义。这群诗人以唐寅、祝允明、文徵明、徐祯卿等“吴中四子”为代表，其中三人都是书画大家，徐祯卿亦工书画。同时，在书画领域里形成了“吴门派”，名重当代。葛鸿桢教授对“吴门书派”有着长期的深刻研究，他以20年的研究积累撰写成专著《论吴门书派》，获得第二届全国书法“兰亭奖理论奖”提名和省社科优秀成果三等奖。

　　镇江从东晋到南朝，一直是地区性的政治、文化中心。由昭明太子萧统主持编纂的《文选》和刘勰著作的《文心雕龙》等都诞生在镇江。焦山西麓的摩崖石刻《瘗鹤铭》乃“大字之祖”，为历代书家所崇拜。王同顺教授有专著《焦山摩崖石刻研究》和《镇江古代石刻及焦山碑林书法研究》（获第二届全国书法“兰亭奖理论奖”提名）问世。

　　两位教授书家的书法新作在书写内容上偏重于各自学术研究课题方面的内容。葛鸿桢教授围绕吴门文化的主题，不仅书写吴门文化代表人物的诗文章句，而且将自己对“吴门书派”成功经验的总结，传承弘扬“吴门书派”的抱负和心得体会，挥洒于书法作品之间。王同顺教授则主要书写有关《瘗鹤铭》的内容和根据研究《瘗鹤铭》的心得体会自作的诗联。

　　两位教授书家的书法新作在书写形式上是展示多种书体并各得其妙。他们对多种书体都有研究，挥洒自如，而且自出机杼而成新貌。这样，同一个主题以多种书体来表现，就格外丰富生动更显浓墨重彩。

　　读这两本书法新作，一个强烈的感觉是作品中透露着浓郁的书卷之气，从他们的作品中可以看到诗书，看到文化，看到学术研究的成果。而这一点也正是他们继承了《瘗鹤铭》和“吴门书派”的成功之道。