细数三山五岭八大寺

青苔寺

千秋桥

□ 崔园秋

一般上了年纪的镇江人都知道镇江城内有“三山五岭八大寺”，但是能够具体说出哪三山、哪五岭、哪八大寺的人，恐怕就为数不多了。笔者曾跟随岳父郭维庚研究镇江旧闻掌故，现向读者介绍“三山五岭八大寺”，以及相关的逸闻趣事。

三山

镇江襟山带水，丘陵起伏，江河交织，仅城内就有“三山五岭”。说起三山，很多年轻人会脱口而出：金山、焦山、北固山。其实这里的三山是指镇江城内的日精山、月华山和寿邱山。

日精山在今天的三五九医院北部，月华山在千秋桥街，寿邱山在原镇江师专内。

月华山又叫万岁山，东晋王恭在月华山西南建万岁楼。王恭，东晋晋阳（今山西太原市）人，曾任京口镇将，性格耿直，敢于直言，十分相信佛道，在镇江期间修缮城郭，建万岁楼于城上，另外还在月华山西北建芙蓉楼（又名千秋楼）。唐代著名诗人王昌龄任江宁丞时，送友人辛渐赴洛阳，取道润州渡江，在芙蓉楼小歇，依依不舍，作诗《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”其中“一片冰心在玉壶”是千古传唱的名句。月华山下还有一条小河，河上建有一桥，名千秋桥，后填河拆桥，桥北称千秋桥北，桥西称千秋桥街。南宋嘉定年间，郡守史弥坚在千秋桥南建了一座喜雨楼。楼建成后，诗人戴复古贺诗云道：“京口画楼三百所，第一新楼名喜雨。”赞喜雨楼为第一楼，因此又有了第一楼街名。

清代顺治年间，笪重光辞官回乡，住喜雨楼。笪重光为官期间清廉正直，得罪了不少权贵。有一天晚上，他正在楼上作画，突然闯进一黑衣人，一进门就跪在笪重光面前说：“我是上面派来的刺客，要拿你的人头回去复命，我从京城一路跟踪到此，沿途百姓都说你是好官，在镇江全城人都在夸赞你，因此我不能加害于你。”笪重光问：“那你回去怎么交待呢？”黑衣人说：“我不回京城了，回老家陕西去，你老赏几幅字画，做个纪念吧！”笪重光高兴地送了他几幅字画。据说现在陕西有笪重光的传世珍宝，就是黑衣人带去的。此事一传开，人们对笪重光更加敬重了，称赞他的人品天下第一。于是，就有了“第一楼街第一人”的说法。

民国初年，在月华山下还有一座月华楼，为赵玉森所建。赵玉森字瑞侯，丹徒人。少年好学，聪慧过人，后来在清华大学执教文史两课。罗隆基、闻一多、浦薛风、何浩若都是他的学生。1925年，他回到镇江，在月华山下建了月华楼，与翰林云企韩等结成梦溪吟社。有一次他们在大西路上发现一块北宋梦溪石额，喜出望外，赶紧买下来，嵌在吟社的墙上。他诗才敏捷，诗风豪放，著有诗集在台湾出版。

比起月华山，寿邱山多了一份帝王之气。凡是喜爱宋词的人，都记得辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中的诗句：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”寄奴就是南朝开国皇帝刘裕。刘裕（公元363—422年）字德舆，小名寄奴，祖籍彭城（今徐州），曾祖刘混时移居京口寿邱山下。刘裕少年时家道贫寒，以种地、打柴和捕鱼为生。据传有一次他在丹徒州上砍柴，看到一条大蟒蛇，他张弓搭箭，将蛇射伤。第二天他又去砍柴，看见几个小童在杵草药。于是问道：“你们杵草药干什么用？”小童答道：“昨天大王被刘裕射伤，我们正在杵草药给大王治伤。”刘裕说：“你们大王为什么不把刘裕杀了。”小童答道：“刘裕将来要当皇帝，怎么能杀呢？”于是刘裕就把草药带了回去。后来刘裕打天下时，他的士兵就用这种草药疗伤，功效神奇。人们将这种草叫作“寄奴草”。

五岭

所谓五岭是：乌风岭（东门坡）、骆驼岭（中街内）、梅花岭（南门大街磨盘巷内）、燕支岭（胭脂巷内）、凤凰岭（五条街）。

燕支岭在今胭脂巷内，也叫胭脂岭，在古汉语里燕支与胭脂通用。据说古代该巷内多卖胭脂花粉，因而取名胭脂巷。在燕支岭的南边是演军巷，演军巷原名堰军巷，形成于宋代，距今已有800多年。古时称筑堰堤的军士为“堰军”，堰军巷因靠近江边，巷内驻有很多堰军，故得名。到了清代，这里成了清兵操练之处，因而改名演军巷。

凤凰岭在五条街，现为凤凰岭饭店所在地。传说远古时是凤凰栖息的地方。在凤凰岭的前面有一座城隍庙，建于宋代绍兴七年（1137年），内有万年台（坐南朝北）一座。城隍庙每年6月香火极盛，锣鼓爆竹喧天，持续半月以上，每年还要举行3次城隍会。分别在清明节、农历七月半、十月初一举行。城隍会出会时，抬出“四神”，“四神”乘坐四人绿呢大轿，配以鼓乐等仪仗，巡城一周，甚是热闹。

骆驼岭因地势略高，形似驼峰而得名。

八大寺

镇江不但山水秀美，而且古迹众多，寺庙遍布城内外，仅城内就有著名的八大寺：罗汉寺、青苔寺、惠安寺、普照寺、龙华寺、水陆寺、弥陀寺、灵建寺。

罗汉寺建于唐颓山下，古运河东岸，今京口饭店内，历经宋、元、明三朝，屡毁屡建，万历年间再次重修，改名通济昆卢阁，贮大藏经，后又毁于战火。

青苔寺在今万古一人巷内，始建于唐代，寺侧有绿水桥，又名高桥，可谓依桥傍水，景色宜人。明代改为关帝庙，庙前有“万古一人”木牌坊，为明代张文光所书。木坊背后有“天人咸仰”四字，明代崇祯九年赵志梦题写，庙后仍有“古青苔寺”四字。唐代青苔寺一带因靠近江边，水运发达，商贾出入，文人汇聚，十分繁华。杜牧有诗云：“青苔寺内无马（鸟）迹，绿水桥边多酒楼。”

惠安寺在绿水桥北端，本为古刹甘露寺下方浴院。明崇祯九年，在巷的东端又建了一座药师庵，清乾隆年间重修，后毁。

普照寺在寿邱山巅，是南朝宋武帝刘裕的故宅。南朝陈创寺，名慈和，宋代绍兴中期改名普照寺，寺内有一塔名僧伽塔。由僧伽塔还引出了一段类似水漫金山的故事。京剧里有一出戏叫《水漫四洲》，又叫《虹桥赠珠》，根据民间传说改编，是“打出手”的武旦戏。古代有一个水母爱上了四洲城里的一个书生，把他吸入水中，强行婚配。书生乘其不备，偷了避水珠逃走，水母一怒之下水漫四洲，这就是常说的“北漫”，与白娘子水漫金山的“南漫”遥相呼应。有一僧伽正好途经此处，借观音的法力，与其斗法，斗败水母。后僧伽来到镇江寿邱山，于普照寺内建了这座僧伽塔。明代该塔移建东门外鼎石山即宝塔山上。龙华寺也建于寿邱山麓，宋代绍兴十一年创寺。

水陆寺在文昌巷内，罗汉寺南，即今水陆寺巷西端，南宋淳祐元年建，明洪武中毁，清康熙中重建。古时镇江金山寺常有“水陆道场”等大型佛事活动在文昌巷内举办，于是建水陆寺，文昌巷名也改为水陆寺巷。

弥陀寺在年家巷即今弥陀寺巷内，元代永嘉张氏舍宅建寺，清光绪年间重修。弥陀，如来名，阿弥陀佛之简称。

灵建寺唐元和六年建于日精山上，清康熙二十年重修，咸丰年间毁于战火。

三山五岭八大寺，虽然现在已不存在，但是通过它们依稀可见古时镇江之繁荣兴旺，以及历史长河的变迁。