从清代科考辅导教材 《分体辨类利试文中》手稿说起（下）

文/吕振声

郝廷显在《分体辨类利试文中》对选入的明清40位名家的63篇文章进行了分类，分别为单题、叙事题、原叙题、记事题、枯窘题、叙事夹论断题，以及记言体、横担体、倒纲体、顺纲体、叠句体、攻辨体、鄙俚体等等。这些文章均是八股文中的范文，论证有据，音节谐和，淋漓顿挫，可谓是文章锦绣。郝廷显以此来帮助学子们正确地进行审题和答题，防止行文时文不对题、张冠李戴，以提高文章写作的能力和水平。

中国古代的科举考试由分科取士而得名，从隋朝大业元年（605年）始至清朝光绪三十一年（1905年）止，经历了1300年，成为隋朝以后各代封建王朝选拔官吏的一种制度。隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，莫不受科举的影响，乃至对东亚、世界都产生了极其深远的影响，渐渐形成后来为欧美各国效仿的文官制度。故此有人称科举是中国古代文明的第五大发明。

1300年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。通过科考成进士者，多数都非等闲之辈。宋、明两代以及清朝汉人中的名臣能相、国家栋梁，进士出身的占了绝大多数，科举成为高级官员的必经之路。同时科举对于知识的普及、民间读书风气的形成以及对古代儒学的传承和研究，亦起了相当大的推动作用。国人重视读书，重视教育，“万般皆下品，唯有读书高”的理念自科举始。另外由于这些读书人都是在相同制度下的产物，学习的亦是相同的“圣贤书”，故此亦间接地维持了中国各地文化及思想的统一和向心力。

事物总是一分为二的，随着时代的发展和科技进步的需要，科举考试的弊端开始凸显。特别是到了明清二代，科考的内容和形式均陷入僵化，科考的题目被局限在狭隘的四书五经之中，文章的格式亦被迂腐的八股文所束缚。八股科举禁锢了读书人的思想，读书人为应考，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。追求的唯一目的就是能够造出合乎形式的八股文章，从而金榜题名，光宗耀祖，其学识水平、创新能力、实际工作能力均被大大限制。另外科举考试亦埋没了民间在其他各个方面具有杰出技能的人士，大大延误了社会的发展和科技的进步。故明末著名学者顾炎武曾经愤慨地说道：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废。愚以为八股之害，甚于焚书。”

就在明清二朝举国上下均沉湎于八股科举，陶醉于自给自足的农耕经济时，西方社会正在热火朝天地进行第一次和第二次工业革命，西方资本主义国家籍此步入了机器化和电气化时代，极大地推动了社会生产力的发展，人类社会的经济、政治、文化、军事、科技和生产力均发生了翻天覆地的变化，中国同世界的差距被迅速地拉大。落后就要挨打，近代中国逐步地沦陷为半封建半殖民社会，其原因是多方面的，其中腐朽没落的八股科举制是其重要原因之一。

1905年9月2日，袁世凯、张之洞等六位督抚联衔奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。清廷诏准自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，统一颁发各种教科书，于城乡各处遍设蒙小学堂，将育人、取才合于学校一途。至此，中国历史上延续了1300年的封建科举制度终于寿终正寝。

废除科举制开启了中国现代教育的先河，促进了教育的发展，极大地推进了新文化的传播，推动了中国社会的进步，因而具有重要的划时代的历史意义。郝廷显评选的清代科考辅导教材《分体辨类利试文中》手稿成了科举制的历史见证之一。