从老绣品聊聊民国镇江的绣庄

刺绣是民间传统手工艺，在中国有几千年历史，产品主要包括生活用品和艺术装饰。近日，市民任先生淘到一件老绣品，且是民国镇江绣庄的绣品。他找到记者，想了解一下老绣品的相关背景，一起来看。

这对枕套有点特别

图1

图2

这件老绣品到底是啥？从外观看有点像枕套的样子。记者量了一下尺寸，宽18厘米，长56厘米，比现在的枕头小了一大圈，与街上卖的竹凉枕大小差不多。它分正面与反面，正面是绣花图案和镶边（图1），反面则是一个布套子（图2），一端开口，一端封闭，那应该就是枕套无疑了。

从色彩装饰上来看，其以粉红色为主基调，上面绣有一朵折枝花卉，什么花呢？从造型上看像是牡丹，一朵正面，一朵侧面，还有一些星状小花点缀。牡丹花填色比较简单，比如花瓣部分，仔细看可分辨出三种线，从深至浅依次是紫红、粉红、白，这样整个花瓣的立体感就有了，这是正面牡丹花。还有一朵侧面牡丹花，其花瓣则是靛蓝和白两色，两花一正一侧相呼应。星状的小花用色更加跳跃，共有青、白、紫红、靛蓝、咖啡五色。而枝干和叶片填色为湖蓝和青色，这样在整体协调的氛围下还能看出些许差别。

不过，这对老枕套最具个性的可能还不是枕套上的绣花图案，而是绣花图案四周的镶边工艺和流苏造型。这个镶边看上去不像中国传统图案，带一些异域风情，最外侧是波浪纹，里面是含有圆点的连续半菱形图案，空白处再填充叶片纹。用色也讲究，在米黄色的底子上用咖啡线勾出图案，再以金线填充，形成富丽堂皇的效果。这还不算，最外边还缀以一层特殊的“流苏”，说它特殊，因为它与传统流苏不太相同。流苏一般是以五彩丝绒等扎成如禾穗状的下垂饰物，常见于古代服饰镶边，或挂于帐中、窗帘四角及扇子手柄等。

图3

这对老枕套的流苏则是一种圆球造型（图3），样子憨态可掬。记者数了一下，一圈下来竟有54个小圆球。而且球的颜色并不相同，有道是“道家崇紫色，释门尚姜黄，才子香红佳人绿”，这件枕套的流苏却是大红、粉红、金色三种相间，传递出古雅与婉约的韵味。

这对老枕套保存完好，估计可能是以前主人压箱底的旧物，放了近一个世纪压根没怎么动过，现在终于重见天日了。记者发现，除了一些流苏圆球被压扁，以及略有一些针脚脱线之外，几乎找不出什么毛病，而且肯定没用过，实在相当难得。作为一件民俗旧物，它对了解当时的刺绣工艺及枕套制作手法均有一定价值。

“顾”字绣庄啥意思

任先生表示，刚淘到这件绣品时，并没有看全绣品上遗留的老标签，拿到手后终于看全了，不仅仅是“镇江合兴盛绣庄”，而是“镇江合兴盛顾绣庄”，一字之差，这其中却大有学问。从断句来看，“合兴盛”的店名已很连贯，“顾绣”在此特别强调只可能是专有名词。

果然，当年“顾绣”的名气太大了！顾绣起源于明代上海地区的顾氏家族。明嘉靖进士顾名世，晚年在上海建了一座园林，取名“露香园”。顾氏后裔精于刺绣，常用于家中陈设和馈赠亲友，因此称之为“顾绣”。其素来享有“画绣”美誉，明代先后出现了缪氏、韩希孟和顾兰玉等“顾绣”名手，绣品大多以宋元名画为题材，绣制时不但求形似，而且重视表现原作神韵，所绣山水、人物、花鸟栩栩如生，受到官府和民间的广泛推崇。“顾绣”的写真手法对后世仿真绣的发展具有启迪作用，苏绣也深受影响。

顾绣是十七世纪中叶江南最负盛名的民间刺绣流派，2006年5月被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，可谓上海民间刺绣史上的奇迹。从传承来看，清代，顾名世的曾孙女顾兰玉开始设立刺绣作坊，广收门徒，传授“顾绣”技法，自此“顾绣”在上海附近地区流传开来，民间妇女争相仿制，商人开设绣庄，收购绣品，顾绣之名传遍江南，但清嘉庆之后，顾绣逐渐衰落。露香园地属松江府，松江人一直以恢复顾绣为己任，上世纪二十年代，松江慈善机构“全节堂”设立“松筠女子职业学校”，从小学一年级到初中三年级均设立“女子刺绣班”。此外，南通女红传习所等机构也进行了顾绣的传授，使其真髓又沿着这些渠道，返传回了江南一带，其中就包括镇江。

图4

仔细看红色老标签（图4），它长4厘米，宽3厘米，贴在枕套背面的一角。老标签分大小两格，右小格写着“第、号”，左大格印有“镇江合兴盛顾绣庄、大洋”字样，还用钢笔写着“羡风”，底下写着“Ⅲ=6”，不知何意？不过“大洋”字样还是无意间透露了时间信息。大洋即银元（或银圆），指旧时使用的银质硬币，大洋为圆形，价值相当于七钱二分白银，主要有袁大头等。1935年，国民政府实行货币改革，放弃银本位，改为发行法定货币（即法币），同时收回银圆，银圆不再具有法定地位。由此，可给“合兴盛顾绣庄”的存续时间提供一点线索。

镇埠顾绣营业衰微

“顾绣”从一开始就有别于苏、粤、湘、蜀四大名绣，它专绣书画作品，成为独特的刺绣表现形式。镇江闺阁女红中，从来不乏对顾绣价值的理解和认同者，但可能也正因为其“曲高和寡”的原因，它在市场表现上却不尽如人意。民国年间，镇江已有了这一行业的专门名称，称之为“京货顾绣业”。

记者注意到，这一行业特地将“顾绣”与“京货”并列，十分少见。以前消费者往往把由某一地域生产并已形成一定市场声誉的产品群，冠以区域称谓，如“上海货”、“广州货”、“浙江货”等。北京手工业历来发达，产品行销各地，一向被称为“京货”。民国时期的“京货”，涉及织布、毛巾、百货、鞋帽、文具、乐器、剧装、缝纫、皮毛皮革、竹藤柳草等产品。之所以把如此高雅的绣品夹杂在“下里巴人”的一大堆生活用品中，可能也正是要把顾绣的亲和力提升一点吧！

上世纪二十年代初，镇埠“京货顾绣业”的店家，主要有位于万家巷东首的“合新盛”，位于山巷东首的“恒懋异”，位于镇屏街口的“镇源”，位于山巷东首的“晋隆”。可惜这个行当营业状况颇为衰微，店号多以京货为主要经营业务，销路仅限于本埠及江北一带地区。至于说到绣货，则问津者甚少，故以此为业者没什么利润。但可看出，由于顾绣当年的名头实在太大，各地绣庄已将“顾绣”指代所有经营的绣品了。也就是说，即使不是从正宗的上海顾绣庄进货，也将自家绣品统称为顾绣了。

当然，正宗的顾绣后来也进入了市场。它的产品形式除了传统画绣之外，还有睡衣、浴衣、台布、枕套、被面、围巾等品种。顾绣针法多样，色彩丰富，丝缕分明，质地大多用软缎、绸料等高级面料。好比“镇江合兴盛顾绣庄”的这对枕套，似乎与“画绣”关联不大，而是完全意义的生活用品。但从前面的介绍可知，它又确实比普通绣品要高级很多，可能也是针对当时社会中上层人士定位的吧！

顾绣的昨天已成历史，今天的顾绣仍在传承，现在镇江也有了“乱针绣”非遗项目。同样，老绣庄的日子也早已翻篇，绣品经营也迎来了新的品牌和衍生品时代……他们如江河长流，绵延不绝，共同为中华刺绣文化描绘着崭新的篇章。（竺捷）

图：竺捷 提供