窦庠《金山行》校释

　　在著名的蒙学读本《三字经》中，表扬家庭教育成功的事例有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”说的是五代后周（951-960）谏议大夫、燕山人窦禹钧严教五子相继登科的佳话。其实，早在二百来年前，唐代宗（762-779）时的国子博士窦叔向的五个儿子也先后扬名于世。唐宣宗（846-859）朝人褚藏言集窦氏五兄弟诗成《窦氏联珠集》，题注支：“连珠之义，盖取一家之言，以偕列郎署，法五星如联珠。星，星郎也。诗一百首。”

　　其中窦庠随韩愈镇守京口时所作《金山行》一诗为七言古体，由于篇幅较长，故分韵予以校释：

　　金山行（润州金山寺，寺在江心。）

　　西江中氵霝波四截，涌出一峰青堞土臬。

　　外如削成中缺裂，阳气发生阴气结。

　　是时炎天五六月，上有火云下冰雪。

　　校释：题注及首联明确讲了今日镇江人所说的“当年金山寺还未上岸”。作者另一首七绝《金山寺》亦云“一点青螺碧浪中，全依水府与天通。”“截、裂、月、雪”皆押上吉“月部”韵。

　　夜色晨光相荡沃，积翠流霞满坑谷。

　　龙泓彻底沙布金，鸟道插云梯甃玉。

　　此四句写金山景色：晨曦暮霭，水天交映，“积翠”呼应山之青碧；“布金”点题，“插云鸟道”复状山之高耸；“甃”为装饰之意。李贺亦有“腰龟徒甃银”之句，“腰龟”即官员所佩龟章。龟在传统文化中与“龙、凤、麟”合称“四灵”。又“谷、玉”均在“屋部”。从峪、裕、浴等形声字的当代读音，可推知“谷”读Yu音的情况。

　　架险凌虚随指顾，榱桷玲珑皆固护。

　　斡流倒景不可窥，万仞千崖生跬步。

　　此四句，言金山寺的建筑精美：飞檐凌空，檩椽玲珑，步移景随；登高始于足下，颇富哲理。“跬”，古人之半步。《司马法》云：“一举足曰跬，跬三尺；两举足曰步，步六尺。”《礼记·劝学》曰：“是故不积跬步，无以致千里。”又“护、步”押韵，同在上古音“铎部”。

　　日华曈曈上金牌榜，丹楹碧砌真珠网。

　　此时天海风浪清，吴楚万家皆在掌。

　　“曈曈”，《全唐诗》作“重重”。考：《说文·新附字》“曈昽”，日欲明也，从日童声。“《玉篇》“曈，日欲明貌。”《广韵》《集韵》亦均注“曈昽，欲曙。”皆不合句意。还是“重重”佳。“榜、网、掌”押“阳部”韵。

　　琼楼菌阁纷明媚，曲槛回轩深且邃。

　　海鸟夜上珊瑚枝，江花晓落琉璃地。

　　古人所说的“珊瑚树”，从今日科学角度看，实为热带海中的腔肠类动物，其骨骼相连形似树枝。郭璞注《上林赋》称“珊瑚生水底石边，大者树高三尺余，枝格交错，无叶。”与之对举的“玻璃”为天然形成的各种发光宝石，本名“璧琉璃”，唐代多省称“琉璃”。宋元之后径称宝石。又“邃”在“物部”，“地”在“歌部”，此两联“物、歌”合韵，与今日声韵相去相远。

　　有时倒影沉江底，万状分明光似洗。

　　不知水上有楼台，却就波中看启闭。

　　“沉”，《全唐诗》作“沈”。古代与“浮”相对的chen写作“沈”。近现代以后多写作“沉”。“启闭”，《全唐诗》作“闭启”。从声韵角度看，“闭”在“质部”，“启”在“支部”，与在“文部”的“洗”合韵，“闭”较“启”更合适（依三十部上古韵表之排列）。

　　舟人忘却江水深，水神误到人间世。

　　欻然风生波出没，瀖濩晶莹无定物。

　　居人相顾非人间，如到日宫经月窟。

　　信知灵境长有灵，住者不得无仙骨。

　　此八句诗，除“世”在“月部”外，“没、物、窟、骨”均在“物部”，可视为“月、物”合韵。

　　三神山上蓬莱宫，徒有丹青人未逢。

　　“三神山”典出《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”此记载又见同书《封禅书》。此与白居易诗句“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”有异曲同工之妙：传说的神山仙宫本子虚乌有，最多也只是在丹青的画作上出现。言下之意何如金山现实而美好！“宫”在“冬部”，“逢”在“东部”，此二句“冬、乐”合韵。

　　何如此处灵山宅？清凉不与嚣尘隔。

　　曾到金山处处行，梦魂长羡金山客。

　　以诘问句呼应对神山仙宫虚无的质证，较陈述句更有力。结末，点《金山行》之题。从音韵角度看，“宅、客”在“铎部”，“隔”在“锡部”，为“铎、锡”合韵。

　　上文已言窦痒尚有一首七言绝句，后两句作：

　　晴江万里云飞尽，鳌背参差日气红。

　　今日读者读到千年之上这些礼赞江山胜境的诗句，不亦美哉。