寻觅京岘山寺遗存

京岘山寺遗存的墙基 图：杨万龙 摄

京岘山寺僧人印波墓碑 图：杨万龙 摄

文/杨万龙

京岘山是我和老伴闲暇时常常穿越的小山，该山应该是京岘山脉其中的一座山，山上传说有古京岘山寺。山的西侧是现在老山路，翻过二座小山就是东侧的景阳山庄，山的北侧是传说的古道呈东西偏南北曲线走向，东南侧也到达景阳山庄，西北侧路过回民公墓到达京口路上的敏成小学。此山只要有野道的地方，我们都走过，就是没有野道地方我也会探寻一下，这大概就是我们结缘京岘山36年的缘分。

京岘山，据清《丹徒县志》记载：“京岘山在城东五里。”山高为80.1米，面积0.04平方公里。传说山上有建于后汉隐帝年间，曾有六殿一亭双桥之胜景的京岘山寺。 曾有和尚带领众僧在山中修筑了一条石路，沟通城乡往来。寺僧并为百姓做好事，可谓“夏施茶，冬施汤，夜施灯，雨施杖”，广为百姓称赞。清末太平天国时期毁于战火，几经修复，又毁于抗战时期，墙倒屋塌，几乎平地。

又传说曾经山上有寺，唤作京岘山寺。有说是京岘山庙。有屋前后三进，并东、西两个耳房，共计9间。因年久失修，尽废。文革前尚有三四名僧人，其中有名姓的僧尼二人，一名登慧（女），一名印波（男）。据说，印波之墓就在附近，相传是登慧为之葬，为之碑。在山顶南侧平台处我已经考证过，确有其墓。

还有说：“京岘山寺系著名宰相刘伯温所建，京岘山寺门前上下山路原有条石铺路，向西可至镇江城的东门，向东南可直通谏壁、大港一带。”这是民间的传说，史料记载时间不对，前说建于后汉隐帝年间，此说是明代的刘伯温所建，两者相差一千多年，后者可以作为修复寺庙之说，但需要考证，此说可作为寺庙文化内涵探索交流。说古道在镇澄公路未通之前，是谏壁、大港一带乡民进城的必经之路，故彼时的京岘山寺曾一度香火炽盛，商贾云集，以至独轮车将上下山铺就的条石路中间都磨出了凹槽。清民时期，有人从谏壁步行到镇江城里求学，确曾走过此路。

我每次从西上山穿越京岘山，都要路过京岘山寺遗址，寻觅一下当时的遗存。登上京岘山顶，山顶平台处北侧是坐北朝南的古寺大雄宝殿遗址，遗址西南角可见京岘山寺覆倒的墙基和石柱，但墙基面积不甚大，其景荒凉，杂砖碎石，乱树丛林，一片狼藉，更无以言喻。墙基之砖，无人过问，据说京岘山寺砖石，大多为村民或拾荒人所卖所用。古寺遗址南侧平台处有京岘山寺僧人印波之墓。

又有传说，京岘山寺前有一条京岘古道。自唐以来一直是镇江连接东乡的咽喉要道。查阅1999年杨瑞彬主编《镇江古今建筑》记载，传为秦始皇派遣赭衣徒修筑的驰道，唐代改为石板路，长约2里余。历经千百年来往行旅商贾，留有深深的车辙印痕。古道东面通往薛家湾（今景阳山庄）。往东连接丹徒、谏壁及大路东乡，往西则通往市区东门(朝阳门），是清代以前镇江与东乡连接咽喉要道。实际寻踪之后，我认为历史史料说明秦代到后汉相差甚远，可能先有古道后有寺庙。

如今，在原遗址山下建起了京岘寺，其位于京岘古道南侧，那就不是现在所说的寺庙前的京岘古道了，京岘寺门前应是通往寺庙的过往通道。二十世纪末，我记忆中京岘山寺前上山是石级台阶步道，山下是京岘山采石宕口和库房及住家，石级台阶下山后西通李家湾村落，过铁路可到桃花坞进城。另一条路向西南下山是客车保养厂，过铁路通过小路口、石马湾也可到桃花坞，直接朝西南沿着京岘山路到达镇澄路，当时可以说是四通八达。再从京岘山寺来看，过了京岘山寺翻山通往北侧古道，向东的下山路可到薛家湾，顺着山顶平台向南下山可到打靶场。历史上京岘山因为龙形山体需要破王气，被多处挖断，至今留下多处古道遗存。总之，有古迹遗存才是货真价实的文物，应该说这里还是有一定文史价值的。