民国版《雷峰塔演义》中的镇江元素

端午节将至，市民任先生以前收藏了一本民国版《雷峰塔演义》，其中就有“端节惊变”的情节，当然书里还有不少镇江的元素，一起来看。

这个版本较少见

图1

《雷峰塔演义》约32开（图1），单页长20.3厘米，宽13.5厘米，正好60页。对照书中“新编雷峰塔奇传总目”可知，此书有五卷，且重新装裱过，原来可能破损严重，于是在原先“筒子页”后衬了纸，重新装订成册。

实事求是地说，此书封面还是挺让人惊艳的，中间图案采取传统年画的表现方式，人物、动物、景物均以线描勾勒，再衬颜色。只见白娘娘位于右侧云端，许仙站在一个凉亭檐上，正与尖顶的一只白猿握手，而白娘娘正手指许仙的方向，此中含意令人费解，似乎在“白蛇传”中并没有这样的情节。封面设计简洁明快，上面红底衬白字，十分醒目，并注明“原版”和“大字足本”，图案下面是发行单位“上海新马路沈鹤记书局发行”。

图2

图3

图4

图5

看内页，第一页便写着“绘画雷峰塔全传”，这是与现代书籍不同的地方，书里的名称与封面书名并不相同。然后是版权页（图2），有不少信息：“民国二年出版，版权所有，每本定价洋二角，编辑者：丹徒觐侯氏，印刷所：鹤记书局，总发行：上海新马路德华里沈鹤记书局，分售处：各省大书庄。”当然，书中最吸引人的还是起首的八幅插图，依次分别是：许仙游湖借伞（图3）、义妖赠银、白妖驾云寻夫、匹配良缘、端阳日露柶郎惊、白娘娘盗草救夫（图4）、水淹金山、断桥相会（图5），基本囊括了“白蛇传”的经典情节。

此书自我标榜为“足本”，其实民国时期的“白蛇传”已演化为多种版本，很多版本都比这个长。比如一位托名“梦花馆主”的作者将苏州弹词《义妖传》改编成话本小说，更名为《寓言讽世说部前后白蛇传》，现在多取名《白蛇传前后集》（如中国书店1988年3月版），该书长达64回，在篇幅上是一大突破。因此，这本薄薄的《雷峰塔演义》最多只能算“节本”。

“端节惊变”情节

图6

“端节惊变”情节（图6）位于书中第二卷，共涉及小青与白娘娘两人，因为她们都有喝酒现形的顾虑。

先说小青，系陪衬之笔：“明日乃端阳佳节，家家户户皆是要买雄黄酒。俗言道蛇见雄黄犹如鬼见阎王，小婢若闻此味，腹中疼痛如刀割一般，倘若露出原形，被相公知道，怎生是好。小婢细思起来，不如明早瞒过相公，同娘娘暂住别处避过，未知娘娘意下如何？白氏道，我修道年久，岂怕雄黄，你根基浅薄，是以惧怕。我有一策在此，今夜你诈装得病，明日睡倒床上，将被遮罩在身，若现原形亦在被内。”这样小青的问题算解决了。

再聊白娘子：“今日端阳节，愚夫特办雄黄酒一席，与贤妻避邪解毒，同赏佳节。白氏道妾自幼滴点不能，官人自饮几杯消愁解闷，妾陪坐侍饮何如。汉文举杯相劝，白氏哪里敢饮只是推却。汉文不悦道，贤妻愚夫再三奉劝，就不饮多，也该饮少，领我心意也好。白氏见丈夫不乐，无奈接杯在手，启口轻轻一点，不料被汉文用手一推，一杯雄黄酒尽情灌入腹中。白氏大惊，又生一计。说道妾被官人灌这杯酒，现在目暗头眩，难陪官人，要去睡倒片时，官人可出去观看竞对龙舟……”但没成想，许仙看完回来后还是被惊吓至死。

很明显，这个版本许仙并不知白娘子害怕雄黄酒，备酒只是过端午的习俗，而白娘子喝酒情节的处理也极巧妙，合乎常理。作为一个千年蛇妖，白娘子应该有这个智慧和神通可以不喝，或者使个障眼法骗骗许仙，这场灾祸就可以避免。但大多数古本白蛇传并没有质疑这个漏洞，直到近代作品中，为了增加矛盾冲突，才把法海和尚也掺和进来，说这杯酒是法海授意许仙去试探白娘子的，这样白娘子为自证清白才不得不喝，如此逻辑就更顺畅了。

“水漫金山”斗法

图7

“水漫金山”（图7）无疑是“白蛇传”中最惊心动魄的一出戏。白娘子使出了排山倒海的法力，只为救自己的丈夫。也许有人觉得这是下策——因为她让生灵涂炭，被法海抓到了她触犯天条的把柄，最终导致了白娘子被镇雷峰塔底的悲惨命运。

书中这段很简洁。“白氏同小青逃归，咬牙切齿恨道，这秃厮真个可恶，留我情郎，收我宝贝。罢了，一不作二不休，待我下个毒手，淹倒金山，溺死这满寺的秃厮，以释此恨。小青听见，满口赞声，白氏遂同小青驾云飞在空中，念动真言，骗动四海龙王，不一刻四海龙王齐到，口称娘娘有何法旨。白氏道令你取水淹倒金山寺，龙王领命，即刻率领鱼兵虾将，兴云布雨，倏忽满地滔滔，银涛雪浪，淹上金山。法海看见水到，念动真言，将袈裟抖开，众僧将灵符望水丢下，只见水势倒退，滔滔滚下山去。众龙王即时收束不住水势滔天，淹下山去，可怜镇江城内不分富贵贫贱，家家受难，户户遭殃，溺死多人……”

有龙王助阵，白娘子水漫金山才有说服力！这里可见一个明显的漏洞，作者之前并没有交代白娘子何以能差遣四海龙王，只是说了一个“骗”字，毕竟她在神仙界的地位不像孙悟空那样有面子。于是，在后来的“梦花馆主”版本中，作者引入一位水族“黑鱼精”。其身份一般是白娘子的兄长，生活在镇江，又是水族，理所当然成了镇江水域之王，有了他的帮助，白娘子才有人脉资源来实施水漫金山。其实，记者通读此卷后发现，白娘子在“水漫金山”之前，曾多次向法海示弱求情，请求对方放了许仙，迫不得已才施法，但都被化解。如此这般之后，白娘子才从一个理性行为逐步演变成非理性的行为，最终成就了“白蛇传”的高光时刻。

“茅山道士”现身

通读《雷峰塔演义》，书中有两处出现“茅山道士”：其一是“白珍娘吕庙斗法”，即在“端节惊变”之前的戏码；其二是“恶狠狠茅道下山，喜孜孜文星降世”的环节。

先看“吕庙斗法”。“话说吕祖庙内，新来了茅山一道人，法号陆一真人，道术精高，能驱妖治怪，遣鬼差神。”他见许仙满脸妖气，主动送出灵符三道。不想被白娘娘看破，于是两人一番大战：“道人将腰中宝剑祭在空中，只见万道霞光闪闪望白娘娘的头上罩来，白氏看见遂向身边取出一帕，其名为乾坤帕，罩在自己头上宝剑不能落来，又喝声黄巾力士，将真人拷打……”可见白娘娘法术可以。

第二处竟还是这名道士，他不服气，在白娘子怀孕期间，又集结蜈蚣精前去报复。陆一真人让蜈蚣精趁夜色去复仇，那晚，白素贞正在花园，书中道：“白氏忽闻一阵腥气，抬头一看，惊得魂魄悠荡，跌倒在地。蜈蚣伸开嘴正在啄去，不妨半空中来了白莺童子，因知白氏有难，奉菩萨佛旨，飞身而来。”原来，当时白娘娘腹中已有胎儿，胎儿正是文曲星，为保其顺利降世，观音菩萨方派出白莺童子救护。民间早有流传，蛇的天敌是蜈蚣，故闻了蜈蚣的腥味，法力高强的白娘娘同样魂飞天外。而鸟类擅长吃虫，故白莺童子能轻松击杀蜈蚣精，这其中蕴含了不少“一物降一物”的道理。

后来，陆一真人不见徒弟归，便出门寻，却发现徒儿已死。小青见到陆一真人，与其斗在一处。数个回合后，小青祭出自己的法宝青绫帕，那法宝瞬间化为捆仙绳将其绑住。小青唤出黄巾力士，将陆一真人丢到东洋大海去了。陆一真人为何这么逊？前番被白娘子击败也就罢了，毕竟对方拥有主角光环！而小青也是修行了几百年的妖王，再加上法宝厉害，才能杜绝后患……茅山道士代表道家，法海和尚代表佛家，在“白蛇传”故事萌发的时期，正是佛道争斗最为激烈的时候。而此书的用意也很明显，就是“抑道扬佛”，这可能也是作者想表达的一个立场吧。

（竺捷）

图：竺捷 提供