练湖：练姓发源地之一

练湖平面图

陈鉴《练氏义塾衍庆堂记》（局部） 本版图片均为资料图片

文/邱隆洪

练姓，在镇江并不常见，据统计，全市仅有110多人姓练，意味着大约每26000人中才能见着一个姓练的镇江人，练姓在镇江堪称“熊猫姓氏”。不过就全国范围而言，练姓却并不罕见，还是全国四百大姓之一，排名第303位，全国有将近19万人姓练，其中超过四成分布在广东。江苏也是练姓人口分布大省之一，全省有将近1万人姓练。

练姓在镇江属罕见姓氏，但却与镇江有着十分深厚的历史渊源，位于今丹阳境内的练湖，历史上不仅是江南运河的关键性工程之一，在漕运和南北交通中发挥了重要作用，还是许多姓氏家族的发源地、发祥地或迁居江南的最早祖居地，练姓即是发源于练湖的姓氏之一。去年5月，浙江大学艺术与考古博物馆举办了一场题为“三吴墨妙：近墨堂藏明代江南书法”的展览，展出的书画中有一件《练氏义塾衍庆堂记》，叙述了练氏发源于练湖并播迁各地的历程，下面就不妨让我们来了解一下。

练姓发源于练湖

《练氏义塾衍庆堂记》的作者是明代名宦陈鉴。陈鉴，明苏州府长洲（今苏州）人，字缉熙，自幼刻苦读书，自学成才，正统十三年（1448）进士，官翰林学士，曾经出使朝鲜，还任国子祭酒，成化七年（1471），受前任邢让会馔钱案牵连下狱，诸生诉至阙下请代，朝廷顺应民意，将其放出，免除官职，回归故里。《练氏义塾衍庆堂记》系陈鉴受同乡好友练纲之托撰写的作品。练纲，字从道，宣德十年（1435）举人，景帝即位时，朝中众臣为都城要不要迁回应天府（今南京）吵得不可开交，练纲上中兴八策，谓言南迁者可立诛，得景帝欢心，授御史，多直言，有名声，后来在巡按福建时，与按察使杨珏互相攻讦，谪邠州（今陕西彬州）判官，丁忧归里。练纲居家期间，出资整修家族义塾，并请好友陈鉴撰写了这篇《练氏义塾衍庆堂记》。

《练氏义塾衍庆堂记》全文1100多字，其中很大一部分篇幅是介绍练氏家族的由来、繁衍和播迁，内容来源于练纲的叙述。根据练纲的叙述，他们这支练氏本姓杨，祖籍为汴之永城（今河南永城），隋末有名复祖者，避乱南渡，居丹阳练湖，以湖为姓，被尊为练姓鼻祖。

练纲在介绍练姓发源于练湖之后，接着又叙述了他们练姓家族繁衍、播迁的大致过程：

十九世祖练京，仕唐为河南节度使，封南康郡伯；

十一世祖练亨甫，仕宋为监察御史；

练亨甫曾孙练应祥，宋建炎中为直讲，南渡遂家临安（今浙江杭州）；

练应祥子练禧，官至廉访提刑，卜葬睦之建德（今属浙江）；

练禧孙练芳，翰林学士，著有《刑统赋》；

练芳子练有成，元建宁路儒学正；

练有成之孙练贞元，元江浙行省都事，为练纲高祖父；

练贞元子练文达，字士章，以海道万户寓于平江（今苏州），为练纲曾祖。

元朝灭亡后，作为前朝官吏的练贞元，根据明王朝的政策被迁往数千里之外的陕右河州（今甘肃临夏），因为家产富饶，可能是买通了管事者，很快就迁回了富庶的江南，改为迁往苏州府下辖的长洲县尹山（今属苏州吴中区），此后繁衍成族。

练姓播迁各地

凭借雄厚的资产和良好的家教，练氏家族在元明兴替的过程中实现了华丽转身，练家不仅很快迁回江南，练文达的儿子即练纲的祖父练则成还登上了仕途。练则成，早年名埙，字声伯，以文学拜左春坊司直郎，充东宫经筵讲官，负责教授太子，受到明太祖的赏识，升河南道监御史。岂料为人所嫉，练则成被调往偏远的云南广西府（今云南省沪西县）担任小小的推官，最后还被人下毒而死，年仅三十七岁，时人为之惋惜。

练则成做官后，十分重视族中子弟的教育，特地设立义塾，取名为“会庆堂”，意为子孙聚首一堂之庆，还延请名士为师，割田三十亩作为办学经费，明初学者宋濂作有《长洲练氏义塾记》记载其事。令人唏嘘的是，至练纲归里时，练氏义塾已年久失管，房屋倒塌，斯文扫地，练纲深受震动，于是出资重修义塾，将名字改为“衍庆堂”，意为延续祖宗庆泽，聘请塾师教育族中子弟，并效仿乃祖割田三十亩作为办学经费。练纲与同乡名宦陈鉴早有交情，整修义塾后，他请陈鉴撰写一篇题记，这就是我们今天看到的《练氏义塾衍庆堂记》。

练则成对练氏家族的变迁也多有研究，他曾告诉自己的儿子练思哲（即练纲父亲）等人：练氏自隋末南迁以来，播迁多地，散处他郡者众，如建之瓯宁（今属福建）、处之龙泉（今属浙江）、松江之华亭（今上海松江区）、南康之临江（今江西樟树市一带），均有同族。练则成的这段叙述也由练纲转述，被陈鉴记载了下来。由此我们得知，这支练氏起源于练湖，曾转迁江南多地，并在福建、浙江、上海、江西多处开枝散叶。不过，作为今天练氏最大聚居地的广东，练则成并未提及，这倒不是练则成的遗漏或疏忽，而是广东练氏的确别有所源。

练姓来源再添新说

关于练姓来源，多以唐代的东何为练姓始祖，笔者翻检了多种姓氏辞典，均采用这一说法，广东练氏也多尊练东何为得姓始祖，而不见练湖来源之说。相传东何世居河内县（今河南沁阳），智勇超群，于唐贞观时，为总管府录事参军，诏与李勣伐高句丽，献火攻策，焚辽东城有功，贞观十九年（645）夏历十月，唐太宗以“精练军戎”封为岐山侯，赐姓练氏，练姓有副堂联“河内家声远，岐山世泽长”，即来源于此。

其实，姓氏的来源十分复杂，特别是历史悠久的姓氏，基本上不可能只有一个来源，有的学者甚至将练姓的来源上溯到春秋时期，源自地名，以练墟为氏，练墟，故地在今苏州相城区西南。除了练墟，各地还有不少带“练”字的地名，如安徽有练溪、福建有练乡、广东有练江，古时还有练渎，故地在今苏州西南，至于这些地名是因练姓得名还是练姓的来源，笔者没有研究，不敢妄言。《练氏义塾衍庆堂记》关于练姓来源于练湖的记载，却是为练氏来源增添了一种新的说法，也意味着以镇江为寻根祖地的姓氏又多了一个。

再来说说《练氏义塾衍庆堂记》的作者陈鉴，他不仅学问高深，还写得一手好书法，时人称赞其书法“行笔圆熟”“劲健奇古”，《练氏义塾衍庆堂记》连同陆深《五十生朝自寿诗二首》、桑悦《秋日咏怀》、徐有贞《太和登祀赋》等合称“三吴墨妙卷”，最初由晚明文坛盟主王世贞收藏，王世贞为苏州府太仓州（今苏州太仓市）人，对于标榜本地书法与书家不遗余力，曾放言“天下书法归吾吴”。陈鉴平生喜欢收藏古书画，尤其以收藏褚遂良摹本《兰亭序》闻名，且日日加以临习，达到了真假莫辨的地步，其书法艺术得到王世贞大加推崇，将他的《练氏义塾衍庆堂记》置于“三吴墨妙卷”之首。

“三吴墨妙卷”，王世贞《弇州四部稿》著录为上、下两卷，现已被改装为两册，其中《练氏义塾衍庆堂记》所在的上册原来由香港近墨堂书法研究基金会收藏，现归香港中文大学博物馆，去年系首次在内地展出。根据落款，陈鉴作《练氏义塾衍庆堂记》是在明天顺五年（1461），虽然迄今已有500多年，但作品保存相当完好，除极个别字模糊不清外，绝大部分字均清晰可辨，不仅是一件出色的书迹，更是练湖为练姓发源地之一的极好书证。