曲阿女仙谌母的传说

黄堂丹井

谌母娘娘像

仙台观遗址 本版图片 卢政 提供

文/卢政

谌母，又称谌姆，字婴，曲阿人，三国末及西晋时人，是中国历史上著名的女仙，在江西一带也是民间信奉的女神，人称“谌母娘娘”，她得道成仙的故事广为流传。

遗迹久存仙台观

谌母居曲阿黄堂观，潜修至道。据《太上灵宝净明宗教录》称，谌母曾遇仙童，授以修真之诀、大洞真经、豁落七元太上隐玄之道。从此谌母密修大法，积数十年，人莫知之，终成一代高道。许逊、吴猛闻其有道，远诣丹阳请授大法，谌母乃授许君以孝道明王之法，数年后仙去。

丹阳至今还留有一些与她有关的遗迹和地名。根据《光绪丹阳县志》记载，县南二里有仙台观，旧名黄堂院，又名黄堂观、云阳观，为谌母修炼飞升之地。观内东有窖经墩，后有瘗剑函，前有炼丹井、无字碑等遗迹，号“飞茅福地”。观内有唐代褚遂良所书的《润州曲阿县云阳观故监斋恒尊师碑文》。炼丹井有石栏，上镌“西晋丹源”四字。宋人邵彪有《题黄堂观东轩》诗，见《京口集》。明代文人雅列“云阳八景”，其中有一景为“黄堂丹井”。吉梁诗云：“丹成人已仙，遗此烟霞液。一歃万虑空，还宜煮白石。”

在县南草堰门外一里有简桥，跨简渎河口。相传晋时谌母送许逊、吴猛两真君回府，路过此地，遇到渎河阻拦，谌母将手中竹简抛掷于此，幻为一座桥，以渡许、吴二真君，故得“简桥”一名，这条渎河也改叫“简渎河”。据说桥下有双鲤乘潮往来，人不敢捕，系谌母元君使者。明代诗人葛筠有诗云：“一曲清流泛短桡，暮烟和水渡平桥。乘潮使者频来去，香饵谁能下绿薸。”

“云阳八景”中还有一景为“简桥暮烟”。明人多有诗咏，丁玘诗云：“掷简遗仙迹，题桥自俗名。朅来久伫立，惟见暮烟生。”历史上的谌母是个女道士，是个高道，但被人为神化成了女仙，成了元君，将她的生平披上了一层神秘的色彩。

孝道明王授真诀

谌母如何得道成仙的呢？道书里有多种记载，但大同小异，非常精彩。

谌母出生于三国吴后期，居黄堂观修道，炼丹养生。她修行多年，道法深沉，养生得法，以至于久历岁月而模样年轻，人们看到她齿发不衰，容貌常少，就称之为“婴母”。

吴大帝时，谌母行于街市中，见一少年，年近十四五岁，忽然近前叩头相拜，说：“愿与你合拜为母子。”谌母惊道：“少年自何而来，拜为我子？”少年不语。她又对他说：“你已长大，须待养家里的亲生父母，怎能背亲而事我为母呢？”少年眼巴巴看着她，希望她答应，可她不敢许之。少年惨然叹息，跪拜而去。

十多月后，谌母又到街市中，逢一孩子，三岁的样子，悲啼呼哭，无人领归。她近前视之，小孩竟执其衣裾，不肯舍去。边上有人见状，劝谌母收而育之。谌母慈心顿生，怜其无靠，就收归抚养。从此悉心照顾，如亲生儿一般。

小孩渐渐长大成人，聪明颖悟，孝敬有礼，大异于常人。而且喜读诗书，通览经史，知晓天文地理，百家九流，谌母甚奇之。弱冠以后，风神挺迈，所居常有异云光气，其景仿佛可见。他侍母左右时，常说起蓬莱仙境、阆风玄圃之事。谌母愈感怪异，亦不解其中原因。一次她对儿子说：“我修奉正道，由来已久。现在与你暂时相居一起，你以何为姓氏名号呢？”儿子说：“我昔蒙天真，明授灵章，赐以名品，约为孝道明王，今天应该称而呼之了。”谌母这才悟之，说：“既然是天真付授，我何敢有违。”于是名之为“孝道明王”。

谌母一次又与儿子谈起婚姻大事，儿突然跪下，对母道：“我非世间凡人，乃是上界真高仙。今与母为儿，乃是宿昔缘因，得行孝道。今道气已圆，我将返归，不须议婚姻一事了。”又说：“可于黄堂观设坛施吾教，三清山棲我神。”谌母闻言，惊讶不已，遂于观内建坛，严奉香火，大阐孝道明王之教。明王尽教谌母修真之诀，兼授灵章，事完，说：“得此道者，九凤齐唱，天籁骇虚，竦身御节，八景浮空，龙舆虎旗，游扇八方矣。母宜宝之！”语毕告辞，腾飞太空，须臾消失在天际。谌母得明王修真之诀后，秘而不宣，密修大法，数十年而无人知道。

收徒传道凌空去

西晋末，道家真君吴猛、许逊游于嵩阳，闻江南谌母有道术，千里迢迢来到曲阿，到黄堂观拜谒谌母，请传所得之道。谌母见二人相貌超凡，求道心诚，料非平常之人，决意收徒传道。遂择日登坛，依科盟授孝道明王之教，并且将真仙飞举之宗、正一斩邪之法、三五飞步之术一并授之。还将以前曲阜兰公所授的铜符铁劵、金丹宝经，一并传付于许逊。

许逊尽得谌母真传，谌母乃令许君以道授吴君，遂行江表。临别日，谌母告诉二子：“人世间都知我为你们之师了。今玉皇玄谱之中，猛为御史，而逊为高明大使，总领仙籍，位品已迁，许当居吴之上，以从仙阶之等降也。”二子礼谢，辞行，谌母相送。许逊恋恋不舍，心期每年来礼谒恩师。谌母觉察到许逊的心思，说：“你们以后不必来了，我即还帝乡矣！”乃取香茅一根，望南掷之。茅随风飞去，转瞬间不见了。谌母说：“你们回去后，于所居之南数十里找到香茅，立吾祠，岁秋一至足矣！”语毕，有云龙之驾千乘万骑来迎，谌母白日升天，凌空而去。二君惊叹不已。遂归，访飞茅之迹，在所居南四十里得之，茅已丛生了。于是建祠宇，也以“黄堂”名之。每年仲秋之三日，必往朝谒，人们称之为“谌母娘娘庙”。

至今在江西新建县松湖镇，还有个黄堂宫，每年的七月底到八月中旬都有许多人去参拜谌母娘娘。在南昌城，有铁柱万寿宫，相传为许真君当年镇蛟之所，东晋时为纪念许真君而建。内有谌母殿，谌母在那里一直被供奉，受世人敬仰。

《清微仙谱》载：“上清元君西华圣母，一名灵宝净明黄素天尊，乃女真谌姆也。姆讳婴，事见仙传。得上清高仙上明玉书三章，潜修至道，感动孝道明王，付之隐文。华冠，紫服，居西华谅光宫，掌元始图书之府。以道授之九州都仙太史高明大使许逊。”可见，在道教净明宗中，谌母列入仙谱，称为“西华圣母”、“黄素天尊”。

高足济世美名扬

谌母的弟子许逊、吴猛虽有“仙人”名号，但历史上确有其人。

许逊，字敬之，江西南昌县人，祖籍汝南，晋代著名道士。太康元年(280)举孝廉，出任旌阳令，有政绩。后弃官东归，拜谌母为师，求得太上灵宝净明法。曾镇蛟斩蛇，为民除害，为世人传颂。被净明派、闾山派尊为祖师，人称许真君、许天师。与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。宁康二年卒。著有《灵剑子》《石函记》等。

吴猛，晋代道士。字世云。豫章分宁人，祖籍河南濮阳。初仕吴为西安令。性至孝，《二十四孝图》中“恣蚊饱血”故事的主人公就是他。四十岁时，从邑人丁义习神方。继师南海太守鲍靓修秘法。遂以道术大行于世。晋武帝时，以所得秘法尽传许逊。永嘉末年，吴、许斩大蛇救民难。宁康二年卒于宅。宋政和二年(1112)，徽宗封为“神烈真人”。

谌母作为一代女道人，传道于许逊、吴猛。两弟子斩蛟蛇救民难，大行孝道，垂世济人，为人敬仰。故而流变出谌母收养“孝道明王”、传道许吴真君、白日升天的故事，为人津津乐道。