衷曲愁肠思镇江

悠悠民歌，朗朗诗词。这些诗歌谣曲，用词朴实却饱含深意，来自于诗人的所见所感，立于山前，坐在船上，听当地的传说，追忆过去的历史，最后形成的文化结晶，千古流传于镇江的土地上。

《华山畿》

南朝民歌

华山畿，华山畿，

君既为侬死，独生为谁施？

欢若见怜时，棺木为侬开。

《华山畿》在《乐府诗集》中属于《清商曲辞·吴声歌曲》，亦见于元《至顺镇江志》卷二十。《华山畿》是南朝时流行在长江下游的传统民歌。本民歌叙写华山附近一对青年男女的殉情悲剧，以女方视角哀悼恋人，意欲追随而去，语言质朴，感情悲怆：

华山（在今镇江新区姚桥镇）之山边，华山之山边，郎君你既然已为了我而死，我独自活下去又为了谁？亲爱的人啊如果真的爱怜我，棺木就为我开启吧，让我们同生共死。

《诏问山中何所有赋诗以答》

南朝梁·陶弘景

山中何所有，

岭上多白云。

只可自怡悦，

不堪持赠君。

诗人隐居之后多次收到帝王的邀请，希望他能够出仕，但诗人不为所动，执意隐居修道。于是南朝齐高帝萧道成（一说梁武帝）在诏书中问道：“‘山中有何物’，以至于不愿出山为官？”诗人便创作本诗回答诏问：

您问我山中有什么，那我便告诉您，这山中没有华轩高马，没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，只有众多白云。我的志趣所在便是那白云青山林泉，可惜我只能自己领略白云的奇韵真趣，却不能转赠给您。

诗人以委婉的方式表达了谢绝出仕之意，表明比起出仕为官，自己更喜欢隐居山林。全诗意境高雅，韵味隽永。

《丁都护歌》

唐·李白

云阳上征去，两岸饶商贾。

吴牛喘月时，拖船一何苦。

水浊不可饮，壶浆半成土。

一唱都护歌，心摧泪如雨。

万人凿盘石，无由达江浒。

君看石芒砀，掩泪悲千古。

自云阳（丹阳）逆水而上，沿途两岸商业繁盛，商贾众多。正值吴牛喘月的酷暑之时，沿江的纤夫在烈日之下拖船，是多么的辛苦！江水浑浊不可饮用，水壶里的水有一半都是泥土。一唱起哀切的《丁都护歌》，便心中悲痛泪落如雨。工役们数以万计，凿取出巨大的磐石，却没办法送到江边。你看这石头又大又多，只会给人民带来无尽的痛苦，让人掩面痛哭千古悲叹。

这首诗饱含沉痛的情感，以朴质的语言描绘了一幅辛酸的河工拉纤图。透过诗句，读者仿佛看见了当时两岸游玩的富商，豪门子弟，瘦骨伶仃的船工；仿佛听到了河工的劳动号子，伤心的歌声，催人泪下的呻吟。全诗传达了正站在行舟上看着这一切的诗人发自肺腑的悲叹，有着浓厚的哀伤氛围和悲凉色调。这首诗与李白平日旷达洒脱的诗句不同，展现了其诗作的另一种风格。

《算山》

唐·陆龟蒙

水绕苍山固护来，

当时盘踞实雄才。

周郎计策清宵定，

曹氏楼船白昼灰。

五十八年争虎视，

三千余骑骋龙媒。

何如今日家天下，

阊阖门临万国开。

诗人游于算山（即蒜山）之上，只见江水围绕青山形成了天然的防护、险固的地势。见此情景诗人不禁感慨当时占据此地的人实有雄才大略。当年周瑜在夜晚定下妙计，曹操的楼船在白天就被烧作灰烬。吴国建国五十八年虎视天下，三千多骑兵骑着龙媒骏马驰骋天下。但仍不如现在这样，天下一家，敞开大门，万国朝拜。

诗人赏景有感，描写了曾经强盛的吴国时代，感叹于孙权建立的江东霸业，表达了对东吴历史的赞赏。最后笔锋一转，古今对比，歌颂唐朝天下统一、万国来朝的伟业，情致高昂，气势壮伟。

《己亥杂诗（其一二五）》

清·龚自珍

九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

不拘一格降人才。

要让这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。像万马无声一般的毫无生气的政治局面，终究是让人心痛的。我奉劝天帝能重新振作精神，不要拘守一定规格，为中国降下更多的人才。

本诗是一首政治诗，全诗层次清晰，一层写了现实社会的死气沉沉；第二层写了改变“九州”现状需要“风雷”的力量，意喻必须有风雷般波澜壮阔的变革才能让国家恢复生机；第三层中作者认为这种力量来自人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材,只有这样，国家才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。

忆古伤今，诗人们感叹过去的英雄事迹，借用典故讲述自己所处的现状。在精致的词藻中，我们体验到的不只是他们内心情感的波澜，更是对时代另一个角度的阅读，展现出了那个时代的生活、独特的文化背景与深远的历史。