王安石与丹阳的不解之缘

王安石与王存

王安石与陈辅之

王安石撰碑

王安石像 图：王铁牛 提供

文/王铁牛

历史上有许多文人墨客到丹阳考察、探佚，当历史的云烟逐渐散去，人们可以从古籍记载中去回溯那个时代的风貌。历史上途经丹阳的名人数不胜数，他们用优美的诗句描写丹阳的世间万物和人生百态；用旅途中的所见所闻寄托他们的情感，表达他们的追求和抱负。这里要说的与丹阳有缘的名人，就是北宋时期的王安石。

路上巧遇皇业寺

皇祐三年（1051），王安石在舒州任通判期间，勤政爱民，治绩斐然，在宰相文彦博、欧阳修等人的举荐下升群牧判官，不久出任常州知州，声誉日隆。

王安石在知常州任上，能体恤民情，为地方除弊兴利。有一次，王安石准备回京城时从陆路走，因为第一次是坐船到常州上任的，对沿途风景没有看够。

王安石带着随从，骑着快马，沿着“天子路”秦皇驰道赶往京城。到了丹阳地界，他看到“天子路”旁边有个规模不小的寺庙，残垣断壁、杂草丛生。王安石下马后便询问随行人员：“这么大规模的庙宇怎么会这样？”随行人员告诉他说：我们到了南朝齐梁帝王故里的东城里，看到的这座破败不堪的寺庙，就是历史上的“南朝四百八十寺”之一的皇基寺。王安石在寺庙周边巡视良久，看到了梁代有名的文学家任孝恭写的石碑。随行人员问王安石要不要去看看齐梁帝陵前的石刻，因急着赶路，他对随从说：“等我到京城后，要好好研究齐梁文化”。

王安石到家后，感悟很多，写了一首《古寺》诗：寥寥萧寺半遗基，游客经年断履綦。犹有齐梁旧时殿，尘昏金像雨昏碑。王安石还到京城史馆借来乐史编写的《太平寰宇记》认真拜读。这样，前几天看到的皇基寺的萧疏景象，让王安石记住了南朝萧氏帝王，更认识了丹阳是个人杰地灵的地方。

嘉祐三年（1058），王安石进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，指出国家的经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧现状，认为症结的根源在于为政者不懂得法度，解决的根本途径在于效法古圣先贤之道，系统地提出了变法主张。

王存（1023-1101），丹阳人，东晋太傅王导的裔孙，庆历六年（1046）进士。王安石了解到王存是丹阳人，知道丹阳是帝王故里，所以与王存的关系很好，走得很近。王安石执政时，多次请王存来谈论政事。王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革，王存认为这样做是不适合当前的局势，建议对法度作渐进式调整。后因两人的观点不合，王存就推辞不再与王安石深交。

王安石结识的丹阳人王存，是地地道道的丹阳历史文化名人，是一位著名的地理学家，也是一位有操守、有作为的政治家。王安石的变法主张，宋仁宗也未采纳。

王安石推荐苏京

嘉祐八年（1063），王安石母亲病逝，遂辞官回江宁守丧。宋英宗继位后，屡次征召王安石赴京任职，他均以服母丧和有病为由，拒绝入朝。

王安石在家听到别人说，苏颂的儿子苏京在江宁做税务差事。王安石早就知道苏颂一家徙住在丹阳，但他不相信苏颂能让自己的儿子做这苦差，于是就有了去见苏京的打算。

有一天，苏京在厅堂办事，看到同事陪着一个前辈过来。苏京不知是主张变法的王安石，赶紧起身打招呼。这时，王安石问了苏颂一家情况，看见苏京年轻有为、头脑敏捷，对陪同的人说：“苏颂的儿子做这事，真是大材小用啊！”随即，王安石向朝中的同事推荐，苏京升任忠武军节度判官。

治平三年(1066)春，王安石乘着春意游兴大发，骑马向东，开始了一场说走就走的旅行。他原定目的地是苏州，准备看望当时的苏州郡守裴煜，同行者有他的几个学生和好友。在王安石将到丹阳的时候，前方的路不知为什么不通了，前行受阻的王安石只能暂时居住在丹阳。他在丹阳的文友陈辅之、诸葛赓、蔡肇听到王安石来丹阳了，都急忙赶来，给王安石接风洗尘，他们还带着王安石参观考察了丹阳东北部的齐梁文化遗存、遗迹等。王安石在暂住丹阳期间，看到这些石刻经过风吹雨淋，战争摧残和人为破坏，已经风蚀严重，大部分残缺不全，他由衷写下了《自金陵如丹阳道中有感》诗：数百年来王气消，难将前事问渔樵。苑方秦地皆芜没，山借扬州更寂寥。荒埭暗鸡催月晓，空场老雉挟春骄。豪华只有诸陵在，往往黄金出市朝。

这是一首七言律诗，词句精炼、内容深邃，还引用了多个典故。王安石的诗中写道：南朝时有萧姓两代帝王从这里出道，现在“王气”之说已过去数百年了，丹阳的打鱼人和樵夫都已不知道这些往事了；东汉末年刘繇曾将扬州治所设在曲阿，而当年“苑方秦地”般的美景已经消失了，一度为扬州治所的都市繁华也已“寂寥”不见了。

王安石还引用了齐武帝时鸡鸣埭的典故，借齐朝帝王荒于游猎美色、终至亡国的故事，来抨击历代许多皇帝耽于犬马声色、不理朝政，导致国势衰落的现实。如今丹阳值得炫耀的，还是那些历史故人留下的帝王陵墓，在“早市”上往往有出土的金玉可以见到。我们读了王安石的诗，可以知道王安石对丹阳历史相当了解，特别是南朝的兴盛与败落在他的笔下用典自如，文辞练达。

与陈辅之诗唱和

王安石暂住丹阳期间，不仅写了《自金陵如丹阳道中有感》诗，还邀请陈辅之、诸葛赓出山。

陈辅，字辅之，其先祖自九江移居寄寓丹阳南郭。陈辅少负俊才，不屑事科举，尤工于诗，以诗文创作著称，自号南郭子，人称南郭先生。陈辅之的作品文辞雄伟，不蹈故常，深得诗坛名流的赏识，不仅苏东坡是他的好友，王安石也与他多有唱和。

元丰六年春，陈辅之到金陵拜访好友杨骥，不料杨骥外游未归。陈辅之就在他门壁上题诗一首：“北山松粉未飘花，白下风轻麦脚斜。身是旧时王谢燕，一年一度到君家。”杨骥归来见其诗，吟赏后知道是陈辅之所为，即告知王安石。王安石笑着说“丹阳陈辅之乃浙西佳士也，此正戏君为寻常百姓耳。”王安石之后和了首诗给陈辅之：“南郭先生比鷾鸸，年年过我未愆期。休论王谢当时事，大抵乌衣只旧时。”这一趣话被宋人写进《墨庄漫录》《京口耆旧传》等多部书中，成为诗坛佳话。

后来，陈辅之与丹阳郡守作诗争衡，为郡守捃摭挞之。可陈辅之没有消沉，以杜甫为榜样，与苏轼、邹浩、沈括等名士周游山水。王安石邀请陈辅之出山，但陈辅之“孤介寡合，不仕不娶，独行君子”。

王安石暂住丹阳期间，更是见到了早前结识的诸葛赓。

诸葛赓（993-1077），字君俞，号熙真子，诸葛亮第19世孙，丹阳邑人，五举乡试皆第一。累官御史中丞、观文殿学士兼侍读，提举崇福宫。诸葛赓曾任抚州宜黄县令，抚州是王安石的故里，王安石与诸葛赓又是同榜进士，因而关系融洽，有书信往来。后入朝为京官，任太子中书舍人，迁御史中丞。

王安石主持变法期间，曾致信诸葛赓征询意见，意图邀其出山辅政。诸葛赓以钟爱田园生活为由婉拒，有其创作七言律诗《秋日得王介甫书》为证：数亩池塘一小亭，从容书札户常扃。闲开松菊花三径，时贮蔘苓酒一瓶。望去春痕青到水，飞来凫羽白连汀。是谁日落吹长啸，犹有行人不忍听。

诸葛赓在远离尘嚣的导墅鹤溪家乡建造“归休亭”安度晚年。

据《光绪丹阳县志》卷十二“古迹”记载：将作监主簿张友直墓在金牛山东园，王安石撰碑。

张友直（1000-1057），字清卿，小字益之，襄州阴城（今湖北省老河口市）人。北宋大臣。初以父荫，补太庙斋郎，历任将作监主簿、将作监丞、同知太常礼院。明道初年，赐进士出身，通判蔡州，入直史馆，迁太常博士、管勾国子监，充三司盐铁判官。庆历初年，出知襄州，平定张海叛乱，迁史馆修撰，出知邓州、陕州、越州。

张友直在58岁逝世后，为什么葬丹阳？为什么由王安石撰碑？还有待研究。王安石是一位勇于创新、敢于担当的政治家、文学家、思想家、改革家，赢得了后世的高度评价和尊敬。他过往丹阳，留下的足迹和诗章，成为丹阳文化宝库中的璀璨明珠。